原標(biāo)題：瑞蛇呈祥器物間

來源：中國文化報(bào)

原標(biāo)題：瑞蛇呈祥器物間

來源：中國文化報(bào)

紅陶貼塑蛇紋罐

周 隼

2025年，我們即將迎來農(nóng)歷乙巳蛇年。《說文解字》載：“它，蟲也。從蟲而長，像冤曲垂尾形。上古草居患它，故相問無它乎。”它，即古蛇字。上古時(shí)期，人們的生活環(huán)境更接近自然，所以非常擔(dān)心蛇患，人跟人見面打招呼，都會問沒遇見蛇吧，如同詢問彼此是否無恙。那時(shí)候，面對大自然未知的力量，人們懷著敬畏之心，創(chuàng)造了無數(shù)神話故事來解釋世界。在這一過程中，也逐漸形成了萬物有靈的觀念，并在不同部落發(fā)展出各自的圖騰和信仰，而蛇以其獨(dú)特的習(xí)性和神秘的魅力，成為許多文化中共同崇拜的對象。古人將蛇的形象抽象化、藝術(shù)化，融入陶器、青銅器、漆器、木器等器物中。今天，我們在很多文物上都可以看到蛇及相關(guān)神怪的圖案紋樣，它們千姿百態(tài)、生動活潑，除了起到裝飾作用，也承載著人們對自然力量的崇敬和對美好生活的祈愿。

早在新石器時(shí)代，中國的南北方就已經(jīng)有了以蛇紋裝飾的陶器。這些古老的陶器見證了古代工匠的精湛技藝和豐富想象力，每一條蜿蜒的蛇紋，仿佛都在述說著遠(yuǎn)古的故事。陜西歷史博物館收藏的紅陶貼塑蛇紋罐，就是一件新石器時(shí)代中期的陶器，其高14.7厘米、口徑17.2厘米、底徑11.6厘米。造型口大底小，腹壁近直，口沿外侈。罐身兩側(cè)貼塑兩條蛇紋，兩蛇反向纏繞于罐身，蛇頭露出罐口，相向?qū)σ暋Ｔ煨秃啒銋s生動，反映了古人對蛇的崇拜和信仰。

商周青銅器中多見蛇紋，大概有三種類型：獨(dú)體、兩條及以上相互纏繞、自身彎曲為S形構(gòu)成一個(gè)單元，后兩種又可稱為“蟠虺紋”。虺本義為蝮蛇一類的毒蛇，又可表示小蛇，引申指蜥蜴類動物。《國語·吳語》云：“為虺弗摧，為蛇將若何。”韋昭注：“虺小蛇大，是虺屬蜥或蛇。”蟠虺紋裝飾風(fēng)格與蟠螭紋有類似之處，但蟠螭紋中的形象是龍，主要流行于春秋中期，而蟠虺紋一般為纏繞盤曲的小蛇，有明顯的頭部，無上下彎卷的長唇，整體呈現(xiàn)出蛇形，流行于春秋晚期至戰(zhàn)國早期。

蟠虺紋龍耳鉌

四川省廣漢市三星堆二號祭祀坑出土的三星堆青銅蛇，系采用分段鑄造法制成，鑄件之間有鉚孔，分段鑄成后，再鉚嵌連接成型。蛇體型碩大，頗具寫實(shí)風(fēng)格，身上飾菱形紋和鱗甲，頭頂和背部有鏤空的刀狀羽翅，可能是表意其飛行功能。從蛇頸下和腹部的環(huán)鈕看，估計(jì)是掛在某種物體上作為神物膜拜的。

湖北省博物館收藏的戰(zhàn)國早期蟠虺紋龍耳鉌，高5厘米、長11.7厘米、口徑9.7厘米。器物呈橢圓形，斂口窄唇沿，腹微鼓，平底，腹外有對稱的立龍附耳，腹上部飾蟠虺紋，下部飾卷云紋。

古代傳說中，人類始祖伏羲和女媧都是人首蛇身的形象。《楚辭·天問》載：“女媧有體，孰制匠之？”王逸在《楚辭章句》中解釋：“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化。”東晉王嘉《拾遺記》又載：“蛇身之深，即羲皇也。”雙人首蛇身相交繞的伏羲、女媧形象，常見于漢代畫像石。山東武梁祠所存的畫像石中，就能看到伏羲、女媧有尾而相交的形象。

現(xiàn)收藏于湖南博物院的馬王堆一號漢墓T型帛畫，整幅畫上寬92厘米、下寬47.7厘米、長205厘米。畫面分為三部分，最上端畫的是天國：正中人首蛇身的女子便是女媧，左右兩邊畫著五只神鳥，右上角繪有扶桑樹，樹梢有一輪紅日，里面立著太陽神鳥金烏，樹枝間還有八個(gè)小太陽。中段為人間世界：在華蓋下面，一位老年貴婦拄杖而立，她就是墓的主人——西漢初期長沙國丞相利蒼的妻子，她的前邊有兩個(gè)著劉氏冠的男子在跪獻(xiàn)某物，后有三個(gè)婢女相送；中段的下端，玉璧垂磬，彩帛帳幔分飄左右，其下有七個(gè)著劉氏冠的男子分左四右三拱手而坐，中間有鼎壺等食具，畫面最前邊還陳置了一排鼎壺，表現(xiàn)了“列鼎而食”的奢侈場面。下部畫的是地下：一個(gè)未著衣的巨人（郭沫若認(rèn)為其是“禺強(qiáng)”），雙手托起象征大地的平板，腳踏雙魚，空白處畫有青白二龍，左右各畫一龜，巨人背馭貓頭鷹（又被認(rèn)為是“鴟龜”，即形似貓頭鷹的龜），前面還有一些水族在游弋。古時(shí)認(rèn)為大地是浮于海上的，故地下部分多畫水族。

三星堆青銅蛇

隋唐時(shí)期，蛇紋的應(yīng)用更加多樣，銅鏡、陶俑等器物上紛紛呈現(xiàn)蛇紋的身影。盛唐時(shí)流行獸首人身的十二時(shí)俑，蛇紋也常與這些器物結(jié)合，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

揚(yáng)州博物館收藏的雙人首蛇身俑，是一件五代時(shí)期的木雕，1975年出土于揚(yáng)州邗江殷湖村的尋陽公主墓中。該俑通高23.8厘米，蛇身，兩端均為人首，兩頸相交，使蛇體呈圈狀立起，兩首相背，配有長方形片狀底座。技法上，深淺刻并用，運(yùn)刀凝練，造型飽滿，呈現(xiàn)了唐代藝術(shù)的遺風(fēng)。關(guān)于人首蛇身的形象，《山海經(jīng)》載：“有神焉，人首蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維，人主得而饗之，伯天下。”尋陽公主是楊吳國君楊行密之女，用雙人首蛇身俑作陪葬物，表明當(dāng)權(quán)者對權(quán)力和富貴的企望。同時(shí)，尋陽公主生活的年代，戰(zhàn)事頻繁、天災(zāi)連綿，墓中許多以人首與蛇身、魚身、龍身搭配的神怪俑，也寄托著人們驅(qū)邪避害、尋求生命永恒的期望。

明清時(shí)期，蛇紋的形式更加固定，吉祥寓意豐富，并與剪紙、年畫等多種藝術(shù)形式相結(jié)合，成為節(jié)慶裝飾和日用器物中的重要元素。明清時(shí)期，市井文學(xué)興起，蛇的形象也被賦予越來越多人的品格。現(xiàn)藏于美國大都會博物館的清代青玉十二生肖辰蛇，高5.7厘米、寬4.4厘米，將蛇做成文人雅士的形象，姿態(tài)閑適安逸，顯示了精湛的工藝。

（圖片由作者提供）

雙人首蛇身俑木雕

青玉十二生肖辰蛇

馬王堆一號漢墓T型帛畫

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