原標題：“田間詩”為何走紅？

來源：中國文化報

原標題：“田間詩”為何走紅？

來源：中國文化報

王志順

春天是“年輪循環的波紋”，瓜果是“日月輪回的星辰”，冬雪是“麥苗打滾撒的歡兒”……53歲的山東蒙陰農民呂玉霞寫下的一首首詩，沾著露水、夾雜“土味”，在社交媒體上“破圈”走紅，收獲粉絲超百萬，被網友親切地稱為“田間詩人”。

“麥苗打滾撒的歡兒”這樣的詩句，之所以能引發百萬網友共鳴，是因為這種創作不是書齋里的苦吟，而是從土地里自然生長的語言，帶著汗水的咸味、麥穗的清香，與城市化進程中人們內心深處的鄉愁悄然共振。

自古以來，寫詩都是抒情達意的一種方式和手段，雖然像《詩經》的風雅頌一樣有不同的歸類，但由于詩歌本身蘊含著大眾化的特點，因此，隨著文化普及率的不斷提升，越來越多在生產一線的勞動者通過詩歌來表達所思所感。除了像呂玉霞這樣的“田間詩人”，還有“外賣詩人”王計兵、“礦工詩人”陳年喜、“打工詩人”鄭小瓊等。這些來自基層的詩歌創作者，用文字證明：詩意不必囿于學歷與身份，精神豐盈無關職業與地域。

與此同時，短視頻平臺和社交媒體等新興媒體與傳統媒體共同組成的傳播生態，讓農民、外賣員、保潔員等普通人的創作更快地融入公共文化空間。并且這種傳播是在雙向互動中向前推動的，正如呂玉霞將網友評論視為“免費學堂”，技術的連接性正在構建一個更包容的創作共同體，讓大眾既是文化消費者，也成為生產者。

更進一步來講，在鄉村振興與共同富裕的語境下，“新大眾文藝”的興起具有象征意義——它不僅是技術賦能的產物，更是無數普通人主動尋求精神超越的見證。無論是農民在田間寫詩，還是工人在流水線上記錄人生，都是自發的文化創造。

當然，這股潮流也需警惕流于淺表的“獵奇化”。若平臺僅將草根創作者包裝為“底層奇觀”，大眾若止步于短暫的情感消費，那么“新大眾文藝”可能成為轉瞬即逝的文化泡沫。唯有建立更完善的培育機制，包括創作培訓、版權保護等，推動文藝創作與大眾的良性互動，才能讓這股潮流更好沉淀為時代的文化財富。

“新大眾文藝”的生命力所在，或許就是在最平凡的生活里，將日子淬煉成詩。當越來越多的普通人以這樣的姿態擁抱文藝，我們看到的不僅是個體的精神力量，更是一個時代文化生態的煥新——它讓人們相信，詩意不必在遠方，它就在腳下這片土地，在每一個認真生活的人心里。

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