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蘭竹石品格兼備 千秋不變一書生

來源:中國文化報

作者:

2024-12-19 09:08:12

原標題:蘭竹石品格兼備 千秋不變一書生

來源:中國文化報

原標題:蘭竹石品格兼備 千秋不變一書生

來源:中國文化報

仲呈祥

由羅周編劇、韓劍英導演、李政成主演的揚劇《鄭板橋》,在揚州初演精心加工后,于杭州第十八屆中國戲劇節亮相,好評如潮,近月來京演出更臻完善。這是一出新時代新編歷史劇創作具有標志性意義的思想精深、藝術精湛、制作精良的難得佳作,可喜可賀。

鄭板橋堪稱魯迅所稱頌的“為民請命”的“中國的脊梁”。羅周以飽蘸濃烈情感之筆,為之傳神寫貌、樹碑立傳,獨辟蹊徑地選擇了視角——既為揚劇寫,則以其中年、暮年兩度客居揚州為上下本:上本為“十載揚州作畫師”,寫中年鄭板橋與饒五娘一見鐘情、喜結良緣,與時為“意氣縣令”的盧抱孫和鹽業奸商張從的交際情仇;下本為“任爾東西南北風”,寫暮年鄭板橋因擅開倉廩、賑濟災民被貶官歸鄉后,與在官場與商海中沉浮的盧抱孫和張從以及與寒士圍繞著“竹、蘭、石”的人格碰撞,中間加入“十載揚州作畫師”楔子“一枝一葉總關情”,寫在山東濰縣任十年縣令的鄭板橋不顧個人安危、為民開倉放糧的故事。于是,“四時不謝之蘭,百節長青之竹,萬古不敗之石”——托物言志,一個“蘭竹石品格皆備,千秋不變一書生”的鄭板橋藝術形象,栩栩如生,躍然舞臺。

當然,從劇作到戲曲舞臺的完美呈現,離不開導演韓劍英的整體把握,離不開主要演員李政成的精湛技藝,也離不開作曲、唱腔設計、配器馮成杰和趙震方,以及舞美邊文彤等方方面面的強強聯合、互補生輝。

韓劍英導的好戲不少,但在我看來,《鄭板橋》最為出彩。這最為出彩處,便在對中華戲曲美學精神的自信自覺與傳承創新上。首先,從審美創造的運作思維上講,全劇始終體現了以“蘭竹石”托物言志、寓理于情。幕布一拉開,那景深處,鄭板橋的逆光身影倚坐在那板橋上,旁邊輝映其身影的正是如國畫般簡潔明快的一簇蘭、一縷竹、一塊石。接著,“道情”中展示饒五娘之“先生,奴家生生世世跟定了你”和鄭板橋之“五娘,下官世世生生決不負卿”在志趣的一致性基礎上的愛情;“畫枷”中揭示的張從對王三的奸狠與鄭板橋對王三的仁慈;“前緣”中針鋒相對的張從出五百金“不買佳人買丹青”的貪婪與鄭板橋“板橋水墨本凡品,潤筆不值半千金”的自尊,以及饒五娘的“先生縱無半分文,奴家亦必相隨”……這一切,都緊扣“蘭竹石”這一統領全劇靈魂的意象,都聚焦于托物言志、寓理于情,精心刻畫鄭板橋形象的精神風貌、人格魅力和情操氣節。其次,從審美結構的原則上講,導演忠實于對劇作的正確理解,無論是在場次安排上,如下本從“歸客”到“虹橋”到“狗肉”再到“石頭”,環環相扣、凝練節制,還是在道白唱詞尤其是主要人物的核心唱段上,字斟句酌、言簡意賅,保留了較高的文學品位。最后,在全劇審美宗旨的實現上,劇終,鄭板橋與寒士論石頭之后,昂首緩步入畫,那板橋、那蘭、那竹、那石中巍然自在、倚橋而立的“千秋不變一書生”,形神兼備,其意境何其深遠。

李政成年屆半百,藝術已臻成熟,此次與《鄭板橋》相逢,是李政成用心用情用功地塑造了揚劇舞臺上的鄭板橋藝術形象,也是《鄭板橋》進一步成就了李政成的藝術人生。我觀揚劇《鄭板橋》,審美直感告訴我:鄭板橋即李政成,李政成即鄭板橋,舞臺上,演員與角色融為一體,審美創造達于至境。譬如,“楔子·一枝一葉總關情”中,鄭板橋面對“磨平了額角、跪軟了膝頭”已變節的老友盧抱孫“擅自開倉,輕則免官,重則殺頭”的警告,以詩抒懷:“詩為心聲同懷抱,寫取詩聲傍竹梢。”李政成唱得聲淚俱下、感人肺腑:“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情。”而“下本·任爾東西南北風”中,鄭板橋因開倉放糧被貶、告老還鄉,身處逆境,卻泰然處之,幽默自在,與妻自嘲:“十年治縣留佳話,溜取后門向天涯。”他不戀烏紗,卻一念“刀三把”(剃頭刀、切菜刀、修腳刀),二念舊友“揚州八怪”。李政成把“當年兩袖拂清風,而今依然四壁窮。一頭驢兒載美婦,一頭驢兒載老翁”唱得樂觀孤傲、怡然自得。及至“狗肉”一場,李政成更是把鄭板橋對“老糊涂”道出的“你是個化蝴蝶的老莊,我是個潑水墨的唐皇。就著這狗肉一鍋、花椒蔥姜,唱不盡陌路知己、百味炎涼”“不為朱門作玩賞,但與勞人慰風霜”的人生況味唱得催人淚下。全劇結尾高潮,李政成簡直與鄭板橋化為一體,載歌載舞地完成了作為題旨的核心唱段:“蘭花不是花,是我眼中人。竹也不是竹,為我駐精魂。漫道石頭多丑硬,我愛它丑而雄、硬而秀,不向五斗作逢迎。”“我卻似破盆之蘭,四時不謝,風前之竹,百節長青,山巔之石,萬古不敗,咬定青山,意氣堅韌,歌笑春風,倚醉江亭,千秋不變一書生!”

我還要對揚劇《鄭板橋》的舞美和作曲、唱腔設計、配器點贊:前者,簡潔、空靈、大氣,典型的中國風格、中國氣派;后者,深沉、悠揚、好聽,典型的戲曲風、揚劇味!

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