原標(biāo)題：哲學(xué)何以體現(xiàn)時(shí)代精神、解答時(shí)代之問

來源：光明日?qǐng)?bào)

為深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要論述精神，研討哲學(xué)學(xué)科未來的發(fā)展方向，探索構(gòu)建具有中國特色的哲學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，貴州大學(xué)日前舉辦了“面向未來的哲學(xué)學(xué)科”論壇。來自中國社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)等近30所高校、科研院所的30多名專家學(xué)者參加論壇。與會(huì)專家學(xué)者圍繞“未來哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展”“哲學(xué)學(xué)科的交叉融合”“哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)”“哲學(xué)教育及其展開”等話題，進(jìn)行了深入交流討論。

未來哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展

哲學(xué)作為時(shí)代精神的精華，是人們認(rèn)識(shí)與改造世界的重要工具。立足世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，如何更好地反映和回應(yīng)時(shí)代問題、體現(xiàn)時(shí)代精神、解答時(shí)代之問，是中國哲學(xué)學(xué)科發(fā)展面臨的主題。

吉林大學(xué)賀來教授認(rèn)為馬克思對(duì)哲學(xué)的立場(chǎng)為我們探討哲學(xué)學(xué)科的未來發(fā)展提供了一個(gè)重要視角。他說，哲學(xué)成為“學(xué)科”是現(xiàn)代性的產(chǎn)物，學(xué)院化哲學(xué)是現(xiàn)代學(xué)科分工的結(jié)果。馬克思本人就曾對(duì)這種作為一個(gè)“特殊知識(shí)領(lǐng)域”的哲學(xué)進(jìn)行過批判，認(rèn)為它只“解釋”世界，而不“改造”世界，在對(duì)形而上世界的追求中遺忘和切斷了與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。馬克思強(qiáng)調(diào)哲學(xué)必須重建與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)聯(lián)系。馬克思的哲學(xué)立場(chǎng)為我們今天思考哲學(xué)學(xué)科的未來發(fā)展提供著啟示和指引，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)通過對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的前提性追問，為現(xiàn)實(shí)生活的未來尋求新的“道路”。

武漢大學(xué)汪信硯教授提出建立“哲學(xué)學(xué)術(shù)共同體”的主張。他指出，國內(nèi)各哲學(xué)院系的發(fā)展條件不同，所處的發(fā)展階段不一樣，哲學(xué)學(xué)科的整體發(fā)展和建設(shè)水平參差不齊，未來需要建立一個(gè)包括國內(nèi)眾多哲學(xué)院系在內(nèi)的完整統(tǒng)一的哲學(xué)學(xué)術(shù)共同體，加強(qiáng)共同體的學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)學(xué)術(shù)共識(shí)的廣泛達(dá)成，只有這樣，哲學(xué)學(xué)科建設(shè)、哲學(xué)事業(yè)發(fā)展才能取得根本進(jìn)步和全面發(fā)展。

四川大學(xué)蓋建民教授認(rèn)為我國哲學(xué)當(dāng)下的發(fā)展需要從注重?cái)?shù)量發(fā)展轉(zhuǎn)向注重質(zhì)量發(fā)展。他提出立足中國特色發(fā)展中國的哲學(xué)，除了要做強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、外國哲學(xué)等幾個(gè)重點(diǎn)二級(jí)學(xué)科，也要加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、宗教學(xué)等特色二級(jí)學(xué)科的建設(shè)，以增強(qiáng)整體的競(jìng)爭力。

浙江大學(xué)孫周興教授認(rèn)為我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力，哲學(xué)事業(yè)也就得不到發(fā)展。

華中科技大學(xué)董尚文教授認(rèn)為哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展要符合國家發(fā)展大勢(shì)和時(shí)代的需要，在傳統(tǒng)與未來的對(duì)話中開拓出自己的道路。講好中國故事、傳播中國聲音、建立中國自己的話語體系，需要我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用，尤其是馬克思主義哲學(xué)學(xué)科要肩負(fù)起更大責(zé)任。

東南大學(xué)卞紹斌教授指出，中國的發(fā)展和實(shí)踐離不開世界，國際化需要以多元化為前提，不能在國際化的過程中喪失我們自身的主體性和特殊性。

中國人民大學(xué)郝立新教授強(qiáng)調(diào)國內(nèi)不同哲學(xué)院系在發(fā)展階段、歷史傳統(tǒng)、資源稟賦等方面均存在差別，應(yīng)該根據(jù)自身特色、結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要確立未來發(fā)展方向。

貴州省社會(huì)科學(xué)院張學(xué)立教授認(rèn)為哲學(xué)的發(fā)展必須要和國家戰(zhàn)略對(duì)接，可以通過智庫建設(shè)的形式發(fā)揮哲學(xué)的聚智獻(xiàn)智作用。

哲學(xué)學(xué)科的交叉融合

學(xué)科交叉融合發(fā)展，既是當(dāng)代知識(shí)生產(chǎn)的需要，也是當(dāng)代人才培養(yǎng)的需要，未來哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展勢(shì)必需要與更多學(xué)科進(jìn)行深度交叉與融合。

浙江大學(xué)王俊教授指出，哲學(xué)與多學(xué)科的交叉融合，既是哲學(xué)自身的突破，又是多元性研究的突破，這是“面向未來的哲學(xué)學(xué)科”發(fā)展的題中應(yīng)有之義。山西大學(xué)陳敬坤教授認(rèn)為未來哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展要更多地關(guān)注科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，哲學(xué)工作者要做好心靈哲學(xué)、意識(shí)哲學(xué)、認(rèn)知哲學(xué)等方面的研究工作。

武漢大學(xué)李佃來教授認(rèn)為哲學(xué)既需要加強(qiáng)與其他學(xué)科的交叉融合，也需要加強(qiáng)自身內(nèi)部各二級(jí)學(xué)科之間的交叉融合。先做好學(xué)科內(nèi)部的交叉融合工作，厚植本學(xué)科基礎(chǔ)，才能更好地為大學(xué)科的交叉融合發(fā)展積累力量。中山大學(xué)張偉教授強(qiáng)調(diào)哲學(xué)學(xué)科內(nèi)部各二級(jí)學(xué)科交叉融合發(fā)展的重要性，認(rèn)為哲學(xué)各二級(jí)學(xué)科之間應(yīng)該首先打破藩籬，學(xué)術(shù)發(fā)展務(wù)必要處理好精專與廣博之間的關(guān)系。

山東大學(xué)劉森林教授強(qiáng)調(diào)哲學(xué)學(xué)科的交叉融合發(fā)展，應(yīng)同時(shí)重視學(xué)科研究的特色與基礎(chǔ)問題。必須重視和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的冷門學(xué)科。

哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)

育人育才是哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的根本目標(biāo)。談?wù)撐磥碚軐W(xué)學(xué)科的發(fā)展，實(shí)際也是在討論未來需要培養(yǎng)什么樣的哲學(xué)人才和如何培養(yǎng)哲學(xué)人才的問題。

黑龍江大學(xué)丁立群教授強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)學(xué)科發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵始終在于人才的培養(yǎng)。而在人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)中首要的是能選出人才、留住人才、發(fā)展人才，要堅(jiān)持實(shí)施以育人育才為中心的發(fā)展思路，構(gòu)筑學(xué)生、老師、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系，促進(jìn)人才團(tuán)結(jié)共進(jìn)，學(xué)科團(tuán)結(jié)共進(jìn)。

四川大學(xué)熊林教授也對(duì)哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的人才培養(yǎng)問題進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，他認(rèn)為，人才培養(yǎng)必須全過程、全要素、成體系。各哲學(xué)院系都要努力建立一支種類齊全、梯隊(duì)銜接的人才隊(duì)伍，使哲學(xué)事業(yè)發(fā)展后繼有人。

陜西師范大學(xué)袁祖社教授認(rèn)為，除了建設(shè)人才培養(yǎng)體制機(jī)制，完善哲學(xué)領(lǐng)域評(píng)價(jià)體系、建立規(guī)范的獎(jiǎng)勵(lì)制度也極為重要。北京師范大學(xué)郭佳宏教授談到人才培養(yǎng)過程中理論與實(shí)踐的結(jié)合問題，指出哲學(xué)人才培養(yǎng)需要做到厚基礎(chǔ)、跨學(xué)科、國際化。

哲學(xué)教育及其展開

高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有重要的育人功能。在面向全體學(xué)生，幫助學(xué)生形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高道德修養(yǎng)和精神境界，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，促進(jìn)身心和人格健康發(fā)展等方面，哲學(xué)學(xué)科的育人作用更為顯著。

華東師范大學(xué)劉梁劍教授指出，面向未來的哲學(xué)學(xué)科一定要進(jìn)行哲學(xué)教育的普及。中國哲學(xué)所說的窮理、盡性知命、參贊天地之化育是哲學(xué)的第一等事，也是哲學(xué)教育的重要內(nèi)容。南京大學(xué)王恒教授強(qiáng)調(diào)時(shí)代不能沒有哲學(xué)，要運(yùn)用更多的資源發(fā)展哲學(xué)事業(yè)，做好哲學(xué)教育。

北京大學(xué)仰海峰教授提出發(fā)展哲學(xué)教育關(guān)鍵是要提升哲學(xué)工作者講故事的能力，用大眾聽得懂的哲學(xué)話語回應(yīng)時(shí)代發(fā)展的問題。在進(jìn)行哲學(xué)教育時(shí)要把社會(huì)責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做真善美的追求者和傳播者。要以深厚的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格和魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。貴陽孔學(xué)堂徐圻教授也強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)在國民素質(zhì)教育中的重要作用，認(rèn)為哲學(xué)必須更加貼近社會(huì)大眾，服務(wù)社會(huì)大眾。

清華大學(xué)夏瑩教授重點(diǎn)論及哲學(xué)研究的學(xué)風(fēng)問題。她針對(duì)當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中的一些不良風(fēng)氣提出，要把軟約束和硬措施結(jié)合起來，推動(dòng)形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。

（作者：陳艷波，系貴州大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長、教授）

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