原標題：花廳敘文化交融

來源：人民日報海外版

原標題：花廳敘文化交融

來源：人民日報海外版

近日，首屆“花廳論壇·花廳遺址與飲食考古學術研討會”在江蘇省新沂市舉辦，與會學者圍繞江蘇地域文明探源、花廳遺址考古、生物考古視野下的中國古人飲食等課題展開探討。本報記者來到新沂，跟隨考古學者的腳步，聆聽泥土之下傳來的文明絮語。

同時存在兩種文化類型

4月中旬，徐州的天氣在仲春一場細雨過后略顯涼意。沿新沂南站一路向南行駛，由235國道轉向山水大道，花廳遺址的文保標志碑就矗立在路旁一片田野之中。新雨滋潤草木新芽，夾混著泥土芳香，仿佛將人的思緒拉入了久遠的歷史長河。

距今5000多年前，位于蘇北魯南交界處的新沂花廳是一個神秘的聚落，來自北方的大汶口文化與南方的良渚文化在這里碰撞、交融。文保標志碑上的文字顯示，南起花廳村、北至徐莊北、東至北溝圈子、西至吳山頭的數(shù)十萬平方米區(qū)域，都是花廳聚落曾經覆蓋過的范圍。

花廳遺址于20世紀50年代初被發(fā)現(xiàn)。作為新石器時代大汶口文化中晚期的重要聚落遺址，這里的出土器物既有大汶口文化的特征，又存在良渚文化的特性，為認識中國史前時期不同文化區(qū)之間的文化交流模式提供了例證，由此引發(fā)學界廣泛關注。

這樣的文化交融究竟是戰(zhàn)爭引發(fā)還是遷徙造成？抑或是和平共融？

據介紹，花廳遺址主要由墓葬分布區(qū)和遺址居住區(qū)組成。墓葬區(qū)可分為南區(qū)和北區(qū)，南區(qū)屬大汶口文化中期偏早時期，北區(qū)屬大汶口文化中期偏晚時期。在南區(qū)，共發(fā)掘了20多座墓葬，墓葬規(guī)模較小，一般以單人葬為主，隨葬品以陶器為主，主要器物包括鑿形足鼎、鏤空座豆等，出土玉器以環(huán)、琮、管、墜和鐲為主。

與南區(qū)墓葬相比較，北區(qū)墓葬規(guī)模明顯更大，等級更高。不僅隨葬品豐富，還發(fā)現(xiàn)了早期的人殉人祭實證，說明在當時嚴格的等級制度基本形成。60多座墓葬大多數(shù)為長方形土坑豎穴墓，隨葬器物包括瓦足鼎、罐形鼎等。

很大一部分遺址尚未探明

在學術研討會的主旨發(fā)言環(huán)節(jié)，中國考古學會公共考古指導委員會主任王仁湘、山東大學歷史文化學院教授欒豐實、南京大學歷史學院教授黃建秋、南京大學文化與自然遺產研究所所長賀云翱分別以“考古說煎餅”“花廳遺址的學術價值”“花廳——南北文化交融的中樞”“由花廳遺址引發(fā)的三點思考”為主題進行演講。

“目前已發(fā)掘的區(qū)域僅僅是花廳遺址很小的一部分，還有很大一部分遺址尚未探明。”黃建秋表示，應該進一步從考古學角度做好花廳遺址的調查工作，分期、分批進行勘探，摸清地下遺址狀況。在他看來，雖然全國兼有南北文化要素的遺址很多，但花廳遺址非常典型，在匯聚了大汶口文化和良渚文化因素的同時，這里還有薛家崗文化、仰韶文化等其他文化因素。

“花廳遺址本身位于蘇北地區(qū)，現(xiàn)在看來離海比較遠。但是，如果考慮海平面的變化，當時的花廳會不會離海更近些？”黃建秋猜測，當時離海較近的花廳土地肥沃，人口相對密集，由此成為了南北文化交融的樞紐。

欒豐實表示，花廳遺址墓葬無論是從墓室規(guī)模、還是隨葬品的數(shù)量質量，都值得關注。“墓室面積很大，隨葬品數(shù)量很多、玉器也很多，存在殉人現(xiàn)象。”他認為，大汶口文化作為中華文明起源形成和早期發(fā)展的重要區(qū)域，與南方的良渚文化、中原的仰韶文化、長江中游的屈家?guī)X和石家河文化一樣，是多元、并行、相對獨立的。花廳遺址可以體現(xiàn)出從原始發(fā)展到文明，從部落進入更高階段的過程。

與會學者表示，出土自花廳遺址的大量豬、狗骨架與陶、玉器，展現(xiàn)了花廳先民的飲食生活與日常工藝水平。通過這些考古發(fā)掘，花廳先民的生活面貌被一點點還原。

籌建考古遺址公園

記者了解到，為了更好地保護和利用花廳遺址，新沂規(guī)劃建設一個集遺址保護、展示利用、考古研學、文化旅游為一體的遺址文化公園，希望能將其建設打造為大汶口時期的文化地標、大運河國家文化公園建設的重要載體。

花廳遺址原本就位于馬陵山西麓，距離馬陵山風景名勝區(qū)的熱門游覽路段只有十幾分鐘車程，向西二三十公里便能到達位于大運河畔的窯灣古鎮(zhèn)，周邊旅游資源非常豐富。

賀云翱表示，花廳遺址還留下許多未解之謎，比如，是否有城墻、護城河、建筑區(qū)？為何北區(qū)是高等級墓葬區(qū)、規(guī)模更大，南區(qū)則是小型墓葬區(qū)？整個花廳遺址的平面布局究竟怎樣？等等此類問題。在他看來，5000多年前的花廳實際上是一個區(qū)域的中心，這個融合南北文化的聚落所擁有的文化內涵、經典意義還有待深入發(fā)掘，這更需要繼續(xù)做好花廳遺址的全面考古工作。厘清地下文物與布局，深入研究花廳遺址及其在泗水流域、淮河流域、黃河流域、長江流域文化融合中的地位，并在此基礎上設計規(guī)劃，后續(xù)通過開展現(xiàn)代化數(shù)字博物館及考古遺址公園建設，展現(xiàn)更多深埋于歷史深處的花廳故事。

“花廳遺址及其文化類型是屬于淮河重要支流泗水流域的文化體系。淮河是一條文化地位獨特的重要大河，應該重視淮河流域在中華文明探源研究中的重要性。”賀云翱說。

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從20世紀50年代、80年代再到2010年前后，考古學者在花廳遺址先后進行過7次考古發(fā)掘，陸續(xù)清理出80多座墓葬。

2006年5月25日，花廳遺址被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

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