原標題：彰顯中原人的性格與情懷

來源：光明日報

原標題：彰顯中原人的性格與情懷

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文學之美，各有各的美，散文也是如此。中國古代的散文作家，多且淵玄，允我繞過。中國新文學以來的散文作家中，魯迅奇瑰而深刻，周作人平淡而沉厚，朱自清誠摯而典雅，孫犁靜正而簡省，汪曾祺閑晏而節性。置這樣一個傳統之中，我以為樊希安的散文傷懷而溫暖，凡有相似生活經歷的人，甚至并無相似生活經歷的人，只要有一顆善良的心，必受感動。

樊希安的散文集《最后一個舅舅》（四川人民出版社2023年1月出版）自有其結構，以人的親疏關系分為四輯。中心是父母兄弟姐妹，接著是親戚，接著是鄉親，最后是故鄉風物，不過這也是有人在其中的，遂為鄉情。每一輯的作品，都浸透著懇切而濃厚的感情。最令人動容的，是關于父母的敘述。

伏案長思，我的眼前盡是真實的人、生動的人，充滿了泥土和煙火氣息的人，且是可敬可愛的人。

母親白天耕田、執炊和洗衣，晚上紡線織布。不累是假的，累也要硬撐。凡穿戴和鋪蓋，全用母親的家織布。祖孫三代，乃至兒媳，皆有母親的家織布。家織布里是棉花，也是母親的血汗和生命。在曾經的一個階段，終歲也難吃上肉。過年了，父親才去割肉。煮熟，撈出切開，放在碗里，母親調好，然而父親不舍得吃，母親也不舍得吃，只憑自己的孩子狼吞虎咽。作家深情地說：“我從小到大歷經多次煮肉，腦海里竟沒有父母吃肉的記憶。”以小見大，父母的犧牲精神遂熠熠生輝。也許作家過去并不完全理解父母的艱辛，遂在以后反復喟嘆，覺得自己盡孝不夠。

母親還特別慷慨，周濟鄰里從不猶豫，當送衣就送，當給飯就給飯。父親是木匠，更是義人。當場長，碾麥子，會赤腳踏著日照返家，以免帶回麥子粒而受到懷疑。為鄉民蓋房，有一次在主家用餐，碗里有異物。父親不抱怨，不發聲，反之悄然倒掉了飯，是要防止主家尷尬。

三舅也是敢作敢為，且勇于擔當。給母親過了三年，三舅怕自己老了，再來走親戚不容易，便提出要給外甥做主分了家產。作家在異地工作，說：“我遠在東北，不要家里的一草一木。”三舅說：“不中，我當舅的得公平，誰不要也不中。”他擔憂這個外甥若犯了錯誤，從單位下放了，老家竟無落腳之地，三舅說：“叫我咋對得起你死去的爹娘！”無意之中，歷史發出了嘆息。而伯父的女兒月姐，從陜西奔喪至河南，跪哭病逝的母親說：“娘啊，我苦命的娘啊！我以后回家我找誰去啊！”父親為叔，拉起月姐說：“閨女，不哭了，你媽不在了，有你叔呢！”月姐連磕三首呼道：“叔啊，俺大俺媽都不在啦，您收下您這苦命的女兒吧！”表叔拐天義經營燒雞生意，別人借他錢有幾十筆，他既不催賬，也不收利息；鐵匠末有爺，制镢頭、鈀釘或鐮刀，必是精益求精，且會打上自己的官名以示責任，當然他也是一口價，不含糊；理發師秋來哥是快樂的單身漢，遂把店鋪變成了村民的俱樂部、茶舍和食堂，技術精湛，態度和氣，“交費嗎，你隨便”。

這本書的思想意義頗大，以一家人、一村人及由一家人創業或嫁女而散居在方圓千萬里的人的日子，彰顯出中原人的性格、情懷、品質及價值觀。他們勞苦、樂觀、熱愛生活，并追求生活的幸福。他們很質樸，更懂仁義，這正是一種儒家文化的大理。

我有幸認識樊希安，他也是一個可敬可愛的人。他不知我齒歷，以為我年長，總是稱我為兄。不料終于發現我出生晚，他出生早，便連呼吃虧了。接著說：“吃虧就吃虧了，也不改口了。”當時四方朋友晤于一室，聞者眾，無不大笑。這樣一位作家，其散文的語言活潑、輕快、直爽，徑入事物的本質。句子多短，遂鏗鏘有力，不蔓不枝。

（作者：朱鴻，系陜西師范大學文學院教授）

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