原標題：為“齊魯文脈”續一把柴

來源：新華每日電訊

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來源：新華每日電訊

為“齊魯文脈”續一把柴

評厲彥林報告文學《齊風淄火》

（ 2025-02-28 ） 稿件來源：新華每日電訊 人文漫筆

仲呈祥 張金堯

厲彥林長篇報告文學《齊風淄火》共9個獨立章節，聚焦齊文化這座富礦，以“為城市立傳、為人民書寫”為主旨，追尋齊國故都、稷下學宮、淄博陶瓷、蒲松齡故居、焦裕祿紀念館、周村古商城、淄博燒烤、馬踏湖、海岱樓鐘書閣等文化地標，探究齊文化的深厚底蘊與精神氣質。

《齊風淄火》深入挖掘中華優秀傳統文化的優秀基因和時代價值。在中華文化這個龐大深厚的思想精神體系中，以儒家文化為內核的齊魯文化居于非常重要的地位。齊魯文化孕育成長于春秋戰國時期齊、魯兩個國家，秦漢以來逐步融入了以儒家文化為主流的中華優秀傳統文化。

“齊文化、魯文化生長在同一片土地，相生相伴，同生共存，各有千秋?！弊髡邔鹘y與現代、歷史與未來巧妙融合，既挖掘歷史文化、稷下文化、陶瓷文化、聊齋文化，又書寫商業文化、紅色文化、生態文化和書香文化，再現了淄博作為齊國故都的文化深度、高度和新鮮度。

當下，世界各國在現代化的艱難探索進程中，都面臨著相同的難題，那就是如何處理好“社會秩序”與“社會活力”二者的關系，社會既不能驚濤駭浪，也不能一潭死水。作者寫道：“該當如何破局？歸根到底靠文化。魯文化強調個人修養、重德隆禮，重視維護社會的有序運轉問題。齊文化強調變革、開放、務實、包容，重視激發社會活力問題。同步研究挖掘和弘揚傳承魯文化、齊文化的深刻內涵與時代價值，就能找到一把社會活躍有序、活而不亂、熱氣騰騰、動態平衡的‘金鑰匙’?！?/p>

我們對齊文化、魯文化的區分，往往陷于看待“義”與“利”的態度和“守成”與“開放”的選擇，作者認為這是不全面的。魯文化并不排斥“利”，它強調利的正當性，齊文化也講究“利緣義取”。齊文化的“開放”以誠信為本，魯文化的守成以社會有序為前提，更以誠信為本，并不是僵化保守。該書讓我們看到了齊、魯文化各自的鮮明特質，解開了當年齊國憑什么能成為“春秋五霸之首、戰國七雄之冠”雄霸天下的密碼——文化的力量，給我們留下了廣闊的思考空間。

“稷下學宮”綻放出一束束中國最早的思想之光和照耀中華文明的燦爛思想之花，呈現出海納百川的寬廣胸襟和百家爭鳴、百花齊放的文化情懷與氣度；《聊齋志異》成為百姓喜愛的傳世之作，因為蒲松齡無論是揭露封建統治的黑暗、抨擊科舉制度的腐朽，還是反對封建禮教的束縛，都是站在百姓立場上，運用平民視角；周村古商城依然鮮活地上演大商之道在“無算”的商業傳奇，成功的魯商，有天賦與努力等因素，根源在文化的滋養與底氣上。正如作者撫摸淄博陶器時所思所想：“凝望陶窯里古老而年輕的火焰，感覺土在旋轉，水在回溯，烈焰更純粹與完美，平凡之物脫胎換骨為陶的堅硬和深邃。陶瓷的花紋分明是典雅與神秘、變幻與靜止、瞬間與永恒的波動與凝固，淬火涅槃的造型與質地呈現的東方神韻。”

作者尊重、遵從歷史，又求新意，特別是在梳理齊魯文化的發展軌跡、融合脈絡和共性、個性特征上費勁挺大。當然，如何將視野放得更寬、把歷史糅合成當代表達，還需作者繼續下功夫。厲彥林自覺地挖掘齊文化、書寫齊文化，體現出作者的視野廣度、精神力度、思想深度和心靈溫度。他先后5次到淄博現場采風，靜下心、彎下腰、蹲下來、深下去，向低處看，向深處想，傾真情，求真知，說真話，用樸實、平實的語言涵養出親切的煙火氣和人生況味。

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