原標題：以“網感”方式輕盈講述文脈傳承

來源：光明日報

原標題：以“網感”方式輕盈講述文脈傳承

來源：光明日報

近日，由江蘇省廣播電視總臺制作的網絡紀錄片《且上書樓》在各大平臺同步播出。這部作品共12集，每集30分鐘，將鏡頭對準浙江寧波的天一閣、江蘇常熟的鐵琴銅劍樓、山東聊城的海源閣等全國12座具有代表性的藏書樓，穿越歷史的煙塵，帶領網絡用戶經歷一場波瀾曲折的古籍文化之旅，感受古籍守護者們為傳承千年文脈、傳播文明火種而譜寫的壯麗史詩。作為一部“數字化人文網絡紀錄片”，《且上書樓》在敘事表意、視聽呈現和融合傳播等方面實現了一定的創新突破，進一步拓展了“紀錄+”的創作空間。

在不少人眼中，古籍收藏是一項厚重沉悶、晦澀難懂的事業，相關影像作品每每讓人望而卻步。網絡紀錄片《且上書樓》的主創團隊為了講好“藏書故事”，讓它真正地“入腦”“入心”，采取了輕巧、活潑的敘事策略。作品在歷史與現實的交匯點上發掘線索，娓娓道來，引人入勝。這部網絡紀錄片援引的歷史已然是“過去時”，網絡用戶的生活卻是“正在進行時”。故事正從“正在進行時”講起。第一集《小校經閣》從由甲骨文開發的表情包、潮玩、文旅、二次元等受年輕人喜愛的事物中“步履輕盈”地切入主題，講述上海小校經閣主人劉體智如何收藏與守護龜骨甲片，邀請鴻學大儒進行研究，將甲骨文化發揚光大的故事。第五集《過云樓》從“四季候物，應季而食”的傳統觀念說起，講到蘇州人對“水八仙”等時令野蔬的喜愛，自然過渡到最早記錄相關內容的宋刻本《錦繡萬花谷》，以及收藏了這部書的蘇州過云樓和樓主人顧文彬的故事。

作品致力于以共通的人性為紐帶，從心理上拉近時空的距離。正如《蘭亭集序》中的時空浩嘆“后之視今，亦猶今之視昔”，面對生活，人們的悲喜總是相通的；在一個歷史悠久的國度里，與古人惺惺相惜的情形更是時有發生——這被主創團隊敏銳捕捉到，并體現在敘事過程中。在第四集《陳氏五樓》中，由樓主人陳寶琛的后人帶領用戶想象當年“曦迎朝陽，夜晚賞月，冬曬日頭，夏有涼風”的詩意場景，發出古往今來“生活不過如此”的感慨。在第十集《鋤經堂》中，堂主黎庶昌被任命為清廷駐外使臣，他頂著壓力和屈辱“睜眼看世界”，以“孤勇者”的姿態考察歐洲諸國，斥巨資從日本帶回散落的珍本古籍，同樣激勵著當代人迎難而上、有所作為。

敘事節奏輕快，采用“多幕劇”的形式切分和串聯內容，是這部網絡紀錄片的另一個突出特色。短視頻時代，網絡用戶的收視習慣已然發生變化，冗長、說教的影像作品難以長時間地凝聚注意力，亟待進行調整。《且上書樓》將每一集切分為六“幕”，每一“幕”五分鐘，正好貼近短視頻的時長要求，既彼此獨立又連貫成篇，在保證敘事完整性的同時，也減輕了觀看者的負擔。第六集《天一閣》就切分為《藏書界的“天選之子”》《藏書樓中的模范生》《世紀遺囑的艱難選擇》《叩開窄門的一代大V》《書樓的一地棗核》《守護的風吹到了今天》六“幕”，同時暗合“起承轉合”的章法結構。美中不足的是，其余劇集也大多采用了與第六集類似的章法結構，整體看來稍顯雷同和單調。

在網絡紀錄片中，無論多么精巧、復雜的敘事表意策略，都需要依托視聽語言，以直觀的方式呈現給網絡用戶。對于主創團隊來說，拍攝意味著選擇，意味著時空關系的抽離、再造，通過記錄畫面與感受，建構當下所呈現的景象，充分彰顯出拍攝者的主體性。

這部作品將“書”“樓”“人”三條線索融為一體，通過珍品善本、書樓舊址、后代傳人的拍攝畫面，展現了歷史細節的美感與生命力。然而，作為一部寓意深刻的網絡紀錄片，僅僅是畫面不足以承載復雜的思想、情感，還需要借助聲音和聲畫組合的力量。相比一些紀錄片中刻意低沉、略顯做作的旁白聲，貫穿這部作品的旁白明顯輕快了許多，提升了質感。聲音可以將思想、情感附著在畫面之上，賦予其特定的主題，可以讓思想、情感的表達延伸出畫面之外，給觀看者帶來“畫外空間”的想象。在第九集《賁園書庫》的第六幕《寧舍萬金不棄一卷》中，當山河淪陷，畫面模擬了外商、古董商試圖重金收購書庫所藏的情景時，一段緊張的音樂響起，壓抑的氛圍也撲面而來；當朝代更替、社會動蕩，藏書樓“命運的齒輪”隨之轉動，第三集《嘉業藏書樓》、第七集《和順圖書館》的相關畫面分別配上了暴雨前轟隆隆的悶雷聲、火焰噼啪的燃燒聲，使網絡用戶不禁為藏書樓的命運捏上一把汗。這部作品活用蒙太奇思維，使聲音與畫面之間形成特殊的“張力場”。

同時，在講述恢宏的歷史進程時，這部網絡紀錄片沒有平鋪直敘地記錄，而是通過虛實交融、時序變形等視聽手法的應用，讓網絡用戶跟隨鏡頭走進故事講述的年代，通過多種方式模擬歷史情景和人物，最大限度地還原歷史現場。在第三集《嘉業藏書樓》中，當講到樓主人劉承幹參加“南洋勸業會”，漫步在南京街頭時，紀錄片以真人演員為畫面中心，以橫版畫軸的方式，將水墨寫意的街景和地標建筑徐徐鋪開，營造“移步換景”“人在畫中游”的沉浸體驗。這部作品中除了大量由真人模擬、還原的歷史情景外，還引入人工智能數字人技術，讓真實的歷史人物活生生地出現在網絡用戶面前。

互聯網已成為視聽節目傳播的主要渠道，成為紀錄片播出的重要平臺。對《且上書樓》而言，其“融合傳播”不僅在于結合網絡特性進行分發階段的二次調整，還體現為貫穿策劃、創作、播出全流程的高度自覺。一方面在于內容本身的“網感”。“網感”并不局限于對“網絡流行語”的簡單挪用，而是針對網絡內容的敏感度，體現為對當下熱門話題的深入洞察和把握。作品在講述“書”“樓”“人”故事之余，時不時呼應當下的社會熱點、痛點，將網絡用戶想說卻又無法表達的感受、觀點巧妙地“講”出來。其高明之處也就在于此，即使網絡用戶在收看后不再記得片中的歷史細節、人物故事，仍然能將“同此涼熱”的切身感受、微妙情緒準確地表達出來。另一方面在于傳播階段的多平臺、全媒體呈現。這部網絡紀錄片的放映平臺不僅包括省級衛視及其客戶端，也覆蓋了主要的商業視頻門戶網站，除了以視頻形式將劇集完整地打包、播出，也以“集”或者“幕”為單位，通過文字和圖片形式邊述邊評，進一步豐富影像文本的意涵。

總之，網絡紀錄片《且上書樓》傳達出這樣的信息：輕盈的敘事同樣能夠力透紙背，輕盈的表達同樣能夠展現歷史的恢宏與厚重。

（作者：曹然，系蘇州大學傳媒學院副教授）

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