原標題：曾經，登泰山也要繳“香稅”

來源：中國稅務報

原標題：曾經，登泰山也要繳“香稅”

來源：中國稅務報

明清時期，官方會對朝山香客征收一個名叫“香稅”的特殊稅種。各地的香稅中，以泰山香稅最為聞名。泰山香稅雛形始于泰山東岳廟布施的混施錢，當時香客到泰山朝拜進香時，布施捐贈的錢幣和物品就叫作混施錢，這一習俗在北宋時期已經產生。

明朝時，泰山的名氣吸引了更多來自各地的香客。到明朝中葉，出現了一個新稅種，就是向香客征香稅并發香稅票，老百姓憑借香稅票進山上香。明清時期，官府形成了一套較完備的香稅征收管理體制，在岱廟遙參亭、紅門宮和岱頂碧霞祠等地分別設香稅征收點。官府設總巡官一名、分理官六名負責香稅征收管理，其中遙參亭安排兩名分理官，一名收本省香客香稅，一名收外省香客香稅，完稅后發票給香客；玄武門安排一名分理官，收山后香稅，完稅后給票；紅門、南天門各安排一名分理官，驗票放行；岱頂碧霞祠安排一名分理官，查放香客出入。

據考證，香稅起于明正德十一年（1516年），到雍正十三年（1735年）剛即位的乾隆皇帝下旨裁革泰山香稅，期間連續征收了200多年，這段時間恰恰是泰山香社活動的繁盛時期，民眾到泰山進香的熱情并沒有因香稅的征收而稍減。入山香稅額初定為本省香客每名納銀五分四厘，外省香客每名納銀九分四厘，后因出現外省香客冒充本省人的事件，于是改為一律征香稅銀八分。

清末，泰山香稅又重新開始征收，這和當時朝廷的財政危機有關。泰安市檔案館館藏一枚清同治三年（1864年）泰山進山門上香稅票，記錄了復征泰山香稅的歷史。這張香稅票，票面上印有“憑票銀二錢方可上山”字樣，落款“同治三年泰安府官印票”，還蓋有泰安府印。這是迄今所知唯一存世的泰山香稅票據，從票據的刊字和印文可以看出，此次香稅復征并非朝廷的統一決定，稅收也不由戶部管理，而是由泰安府自行征收管理。

在泰山腳下的岱廟漢柏亭中有一石碑，名為《泰安州提留香稅疏碑》。從文字內容看，該碑的背景是康熙二十八年（1689年），刑部起草發出了一份公務文書，內容是濟南府泰安州遵旨每年將泰山香稅銀400兩供給東岳神廟、岱頂碧霞祠使用，該公文由戶部抄出，由泰安州官員執行檢查，完成結果上報戶部。碑文的主體內容就是山東巡撫錢鈺為泰安州奉上諭提留香稅之事，給戶部山東清吏司的查驗報告。

稅收文物的價值是多方面的，該碑最突出的價值是它的證據性與情報性。證據性價值在于，這項政令在實施過程中，上至皇廷、下到州府均參與其中，是泰山香稅提留的歷史憑證。情報性價值在于其行文格式，這份公務文書體現了清朝嚴密的文書傳遞系統，從中央到地方的文書傳遞有明確的層級和流程，保證了信息的有序流動和權力的層級制衡。總的來說，清代公文制度更加注重效率、保密和程序的嚴謹性，體現了封建專制統治下官僚制度的高度組織化和規范化。

在岱廟南側的遙參亭，還有一通立于康熙年間的開山碑，上面刻有“奉直大夫知泰安州事章老爺奉行德政，山東布政司劉大老爺、分守濟東道朱老爺，大發仁慈，廣開善路，開山自初八日至十八日”的字樣。碑中提到的“開山”，就是向登山香客免征香稅的意思。清初，官府提高了香稅稅額，導致不少香客因繳不起香稅無法入山。當時，泰安的經濟高度依賴于為香客提供衣食住行的服務業，香客銳減對泰安地方經濟影響不小。為提振地方經濟，康熙四十年（1701年）開始，山東地方官吏采用類似當今節假日免票的方法，用以招徠香客。當時的泰山香稅是上繳中央財政的稅收，地方官府只能暫時寬免，而無權加以徹底裁革。

自康熙四十年起，每年正月初八到正月十八實行開山，雖然只有短短的十天，但是開山期間泰山香客爆滿，在一定程度上帶動了當時泰山周邊經濟的發展。

（作者單位：國家稅務總局泰安市稅務局）

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