原標題：戰國的高臺建筑為什么衰落

來源：中國青年報

原標題：戰國的高臺建筑為什么衰落

來源：中國青年報

1950年秋，原中國科學院考古研究所在河南輝縣進行發掘，由此拉開了新中國考古工作的大幕，其成果刊布在“中國田野考古報告集第一號”《輝縣發掘報告》（以下簡稱《報告》）中。《報告》中報道了一件戰國時期的銅鑒，原報告描述這件銅鑒時說：

燕樂射獵圖案刻紋銅鑒，器形與一般戰國式銅鑒相似，大口小底，兩耳垂環，口緣外折，底平無足。……表面光素，里壁用利刃精刻花紋兩列，紋細如發，用放大鏡始清楚可見。……內容頗豐富，大底半周屬燕樂，半周屬射獵。燕樂部分，以建筑物為中心，左鐘右磬，計可顯見者人28，鳥獸8，器43。左以墻垣房檐為界，右以墻垣繩索紋為界。涉獵部分，人9，林木鳥獸30，器23，皆園林池沼風物。

經傅熹年先生的復原研究，銅鑒上描繪的高臺建筑由3層組成：下層中心是夯土臺，夯土臺四周繞以廊，中層正中立都柱，都柱兩側各有輔柱承托上層，中心部分四周亦繞以廊。上層中心應是堂，四周設廊，堂與廊檐形成重檐。脊上方有叉形脊飾。上中層檐刻出筒瓦和板瓦的圖像。三層柱上都置櫨斗。

這件銅鑒所反映的建筑形象，可以作為戰國時期普遍興建的高臺建筑的一個代表作。宿白先生認為：“魏位于中原地區，是當時文化水平最高的所在，這個臺榭圖像，比咸陽秦的殿堂進步多了，也可能比中山王墓享堂進步，可以看作戰國建筑的代表作品的圖像。”

在列國紛爭、百家爭鳴的年代里，“高臺榭，美宮室，以鳴得意”成為那個時代的共同取向，由此誕生了一批著名的高臺建筑，如楚靈王六年（公元前535年）“舉國營之，數年乃成”的章華臺，“臺高10丈，基廣15丈”，曲欄拾級而上，中途休息三次才能到達頂點，故又稱“三休臺”；楚靈王好細腰，宮廷里滿是細腰宮女，所以章華臺又被稱“細腰宮”。這種對建筑高度的狂熱追求，一直持續到漢代，《史記·孝武本紀》記載了一座形制特別的高樓“井干臺”，“高五十丈，積木為樓”。

但是，這種對建筑高度的追求只是盛極一時。中國古代建筑此后更悠久的傳統，是追求在平面上縱深發展所形成的建筑群與庭院之間的空間變化。潘谷西先生指出，中國古代建筑以群體組合見長：

宮殿、陵墓、壇廟、衙署、邸宅、佛寺、道觀等，都是眾多單體建筑組合起來的建筑群。其中特別擅長運用院落的組合手法，來達到各類建筑的不同使用要求和精神目標。人們對所在建筑群的生活體驗和藝術感受，也只有進入各個院落才能真正得到。庭院是中國古代建筑群體布局的靈魂。

追求極致是人類的天性。那么，又是什么原因導致中國古代建筑放棄了對高度的追求，而去發展院落式的群組布局呢？

根據傅熹年等先生對于戰國時期高臺建筑圖像的研究，結合考古發現的高臺建筑遺址，可以發現，古人為了追求建筑的高度，曾經在兩個方向上做過努力：其一是用夯土夯筑基礎，在每一層夯土基礎上用木材構筑出樓閣的外觀，這種高臺建筑可以使每一層的開間得以保障，但每一層的立柱和立柱之間并沒有結構上的必然聯系；其二是井干樓，可以在保持高度的同時，獲得一定的開間尺度，但是木材的消耗是巨大的。建筑高臺需要耗費大量的民力，《國語·楚語》中記載“靈王為章華之臺，與伍舉升焉”，伍舉對楚靈王說：“今君為此臺也，國民罷焉，財用盡焉，年谷敗焉，百官煩焉。”

中國古代對于高度的追求保存在了塔的建造中。仙人好樓居，佛教傳入中國之后，印度的窣堵坡形式就與漢代的樓閣相結合，形成樓閣式塔。樓閣式塔還不能滿足古人對高度的想象，于是，又發明了密檐式塔。

鄭巖教授認為，密檐式塔的塔檐雖然密集，但在每層塔檐之間都有一段極短的塔身。在這段高度有限的塔身上，常常制作出門窗。因此，雖然密檐式塔有可能在外輪廓上吸收了外來的因素，但其實質性的組件與樓閣式塔并沒有根本的差別，或者可以看作是一種“壓縮”式的樓閣式塔。之所以要做這樣的壓縮，鄭巖認為這主要是為了克服木結構樓閣式塔在高度上的局限，“磚塔將每一層塔身壓縮，利用檐子將有限的高度做了分割，憑借著這種分割和壓縮，獲得了‘層’數的增加，由視覺而引發聯想，從而獲得概念上的‘高度’”。

塔確實滿足了我們對于高度的希冀，木材的使用在高度上可以達到很高的成就，如現存的應縣木塔，這個成就是木構技術發達之后取得的。然而木塔在空間方面存在缺陷。塔上的空間是非常有限的，除了少數瞭望塔，沒有更多的實用價值。

磚石材料在理論上可以滿足我們對于建筑高度和空間的需求，但是，中國的工匠對于磚石材料的運用并不嫻熟。梁思成先生稱之為“用石方法之失敗”，指出“中國石匠既未能盡量利用石性之強點而避免其弱點，故對于墊灰問題，數千年來，尚無設法予以解決”。

從戰國時期高臺建筑興建的潮流，以及傅熹年先生所稱“中國古代臺榭建筑衰落消失”的過程來看，木結構成為中國建筑的主流，是一個漫長的過程選擇，在這個過程中，自然的、經濟的、技術的和觀念的因素是相互制約的。

此時，我們再回望戰國秦漢，那確實是一個讓人血脈僨張的時代，一切皆有可能。

（作者系北京大學考古文博學院教授）

杭侃 來源：中國青年報

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