原標(biāo)題：張良故里尋諸葛

來源：人民政協(xié)報(bào)

原標(biāo)題：張良故里尋諸葛

來源：人民政協(xié)報(bào)

初春時(shí)節(jié)，我們一行幾人來到河南省郟縣李口鎮(zhèn)張店村，訪古探幽，這里是“漢初三杰”之一的漢留侯張良的故里。

走進(jìn)郟縣張店村口，著名文物學(xué)家羅哲文手書的“西漢留侯張良故里”8個(gè)大字映入眼簾。2008年8月，郟縣張店村被命名為“中國(guó)歷史文化名村”，2014年，又被命名為“中國(guó)傳統(tǒng)村落”。

這里還與蜀漢丞相諸葛亮有著一段淵源。這還要從張店村村史館里的千年石刻碑說起。2006年的春節(jié)，張店村村民張振洋回鄉(xiāng)過年，在村民修建房屋的宅基地旁閑逛時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)獨(dú)特的石碑，感覺有點(diǎn)奇怪，就組織人把石碑抬到一塊空地上擦拭干凈，發(fā)現(xiàn)石碑上刻有文字，碑文內(nèi)容清晰地顯現(xiàn)出來：

亮攜元直，建安六年春，踏賢宗。觀地勢(shì)不嚴(yán)，然清靜秀逸，乃龍鳳之地。拜留侯，仰其像不威，然運(yùn)籌帷幄，決勝千里，成帝王之師。吾輩嘆之、敬之、效之。

共6行，57個(gè)字。

碑文中的“亮”到底是誰(shuí)？“元直”又該是誰(shuí)呢？考慮到“建安六年”的時(shí)代背景，大家不約而同地想到了蜀漢丞相諸葛亮，以及他的好友——潁川名士徐庶（字元直）。

經(jīng)多方論證發(fā)現(xiàn)，這是諸葛亮在建安六年（公元201年）春天，和其好友潁川郡陽(yáng)翟人（今許昌禹州市）徐庶慕名前來拜謁張良后撰寫的紀(jì)念文字。

那么，諸葛亮為什么會(huì)在公元201年來到平頂山下張良故里拜謁留侯張良？這說明在當(dāng)時(shí)諸葛亮從山東瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南縣）隨叔父諸葛玄去南陽(yáng)和襄陽(yáng)過程中，因祖上有人長(zhǎng)途勞累病故，在平頂山下為祖上結(jié)廬守墓（平頂山市衛(wèi)東區(qū)諸葛廟社區(qū)存放的明代牛鳳《改正諸葛武侯祠記》有記載：“躬耕南陽(yáng)，尚在厥后”）。在守墓期間，因敬仰漢留侯張良，就和徐庶前去張良故里拜謁。

石刻碑文拓印之后，經(jīng)中國(guó)書法家協(xié)會(huì)原理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任周俊杰鑒定后認(rèn)為：“此石隸書結(jié)體方正，清雋而疏朗。因非廟堂之用，故又具灑脫飄逸之氣。文字線條瘦勁而爽健，盡管已到漢末，線的起收與轉(zhuǎn)折處已出現(xiàn)圭角，這是漢以后所有隸書最明顯的特征。但此石氣息上仍然彌漫著只有漢人才有的淳厚、高古、蒼茫之氣。年輕時(shí)的諸葛亮并非以書名世，而此偶爾乘興所書的數(shù)十字，卻使我們感受到了其文之暢，其書之精，其情之誠(chéng)……此可證之。”此后，石碑又經(jīng)羅哲文鑒定后認(rèn)為，“碑刻真實(shí)，確為當(dāng)年諸葛亮之手書”。

平頂山郟縣張店村諸葛亮碑的出土和發(fā)現(xiàn)，有著很高的文物價(jià)值，也實(shí)現(xiàn)了“一碑雙證”，既證明了諸葛亮隨叔父諸葛玄南下在平頂山寓居的一段歷史，又證明了“漢初三杰”之一的張良故里就是在平頂山郟縣張店村。作為平頂山政協(xié)人，要做好文物保護(hù)，搞好文化傳承，推進(jìn)文旅融合，打造文化名片，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。

（作者孫高平系河南省平頂山市衛(wèi)東區(qū)政協(xié)副主席）

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