原標(biāo)題：當(dāng)代工藝美術(shù)評(píng)論體系亟待建設(shè)

來(lái)源：中國(guó)文化報(bào)

姜坤鵬

生活中，我們品評(píng)一件工藝美術(shù)作品，多用“欣賞”或者“鑒賞”一詞，這其中包含了對(duì)工藝美術(shù)作品的描述、分析、解釋與判斷。工藝美術(shù)學(xué)科建設(shè)中，我們常使用“批評(píng)”或者“評(píng)論”，即工藝美術(shù)批評(píng)或工藝美術(shù)評(píng)論。學(xué)術(shù)話語(yǔ)中的“批評(píng)”，有別于生活中的“批評(píng)”。“批評(píng)”在希臘語(yǔ)中是“Krinein”，意思是文學(xué)的批判、篩選、區(qū)別和鑒別。英語(yǔ)中的Critic（批評(píng)家）一詞與Crisis（危機(jī)、決定性時(shí)刻、轉(zhuǎn)折點(diǎn)）一詞存在著詞源上的密切聯(lián)系。工藝美術(shù)批評(píng)的對(duì)象包括一切工藝美術(shù)行業(yè)的現(xiàn)象，諸如工藝美術(shù)思潮、流派、風(fēng)格等工藝美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象，甚至是工藝美術(shù)批評(píng)本身等。

盡管工藝美術(shù)界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到批評(píng)的重要性，批評(píng)也已經(jīng)參與到工藝美術(shù)實(shí)踐中，但是系統(tǒng)的專業(yè)批評(píng)并不多。工藝美術(shù)歷史和理論研究相對(duì)充實(shí)，但是工藝美術(shù)批評(píng)的歷史梳理、學(xué)術(shù)建設(shè)與哲學(xué)反思亟待加強(qiáng)。

從工藝美術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略意義來(lái)看，工藝美術(shù)既具有實(shí)用性，又具有審美性，不僅為大眾提供了大量實(shí)用的手工藝品，而且是生活藝術(shù)化的重要途徑，起到了繁榮文化產(chǎn)業(yè)、豐富大眾文化生活的重要作用。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時(shí)代、一定社會(huì)物質(zhì)的和文化的生產(chǎn)水平。作為精神產(chǎn)品，其視覺(jué)形象(造型、色彩、裝飾)又體現(xiàn)了時(shí)代的審美取向和文化價(jià)值觀。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)施，使工藝美術(shù)得到了社會(huì)各界的重視。工藝美術(shù)以傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)手工技藝兩個(gè)名目進(jìn)入非遺保護(hù)名錄之中，成為非遺的重要門類。2017年，國(guó)務(wù)院發(fā)布《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)代的中國(guó)工藝美術(shù)從業(yè)人員是一支龐大的隊(duì)伍，據(jù)中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)官方網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)，全國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)從業(yè)人員有1000多萬(wàn)，其中包括637位中國(guó)工藝美術(shù)大師、3200位省級(jí)工藝美術(shù)大師和5000多位高級(jí)工藝美術(shù)師。另外，還有活躍在院校和純藝術(shù)界的當(dāng)代手工藝藝術(shù)家。中國(guó)工藝美術(shù)事業(yè)正進(jìn)入快速發(fā)展、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、引導(dǎo)創(chuàng)新的嶄新階段，但是其發(fā)展也暴露出趨同、守舊、缺乏內(nèi)涵等諸多需要探討的問(wèn)題。

因此，當(dāng)代工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展需要工藝美術(shù)批評(píng)的引導(dǎo)，讓工藝美術(shù)朝著良性的方向發(fā)展。工藝美術(shù)批評(píng)是以工藝美術(shù)理論支撐的實(shí)踐行為，是架起欣賞者與作品、作者的一道橋梁，是通過(guò)活躍且有異見(jiàn)的批評(píng)引導(dǎo)工藝美術(shù)的發(fā)展方向。工藝美術(shù)批評(píng)作為一種價(jià)值判斷的實(shí)踐活動(dòng)，是按照一定原則對(duì)作品以藝術(shù)性和科學(xué)性進(jìn)行鑒別界論的行為。批評(píng)行為和結(jié)果是架設(shè)在工藝美術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)之間的橋梁，能夠有效溝通、協(xié)調(diào)工藝材料、藝術(shù)生產(chǎn)、審美形態(tài)、適銷對(duì)路之間的關(guān)系。通過(guò)理性的認(rèn)知，對(duì)工藝美術(shù)做多視點(diǎn)、多維度的文化意義的學(xué)科性判斷與界論，不但要建設(shè)工藝美術(shù)批評(píng)的學(xué)科發(fā)展，也要引領(lǐng)工藝美術(shù)事業(yè)良性發(fā)展?？傊?，批評(píng)促進(jìn)工藝美術(shù)實(shí)踐發(fā)展，批評(píng)理論體系的建設(shè)有利于工藝美術(shù)學(xué)科的完善。

不過(guò)遺憾的是，大眾媒體中的文章、視頻等，工藝美術(shù)欣賞多，深度評(píng)論少；日常生活中，大眾的口頭評(píng)論多，落實(shí)到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼律?；甚至是，表?yè)P(yáng)多，辯證的批評(píng)少。《藝術(shù)評(píng)論》《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》《裝飾》是與工藝美術(shù)最為相關(guān)的三種期刊，通過(guò)其刊發(fā)的文章來(lái)看，直接或者間接與工藝美術(shù)評(píng)論相關(guān)的文章少之又少。就當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)批評(píng)而言，文學(xué)批評(píng)、美術(shù)批評(píng)起步較早，也取得了一定的成績(jī)，但是，工藝美術(shù)批評(píng)還有很大的提升空間。工藝美術(shù)批評(píng)具有藝術(shù)批評(píng)的一般特征，受西方文藝?yán)碚摵退囆g(shù)思潮影響較大。但是，當(dāng)代中國(guó)工藝美術(shù)批評(píng)既不能照搬西方文藝批評(píng)體系，也不能由美術(shù)批評(píng)范式全權(quán)代之。這是因?yàn)楣に嚸佬g(shù)批評(píng)和美術(shù)批評(píng)雖然同以形式的審美問(wèn)題為主要研究對(duì)象，但二者的審美評(píng)價(jià)從立場(chǎng)、標(biāo)準(zhǔn)到方法、任務(wù)都各有側(cè)重。工藝美術(shù)自產(chǎn)生之日起就服務(wù)于人們的日常生活，并受到現(xiàn)實(shí)效能的檢驗(yàn)，換言之，工藝美術(shù)與生俱來(lái)地帶有實(shí)用性特征。這就決定了工藝美術(shù)批評(píng)應(yīng)著眼于當(dāng)代工藝美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，把握時(shí)代的脈搏，反映工藝美術(shù)現(xiàn)實(shí)的變動(dòng)和需求，進(jìn)而推動(dòng)工藝美術(shù)史和理論研究向前發(fā)展。鑒于中國(guó)工藝美術(shù)與當(dāng)下社會(huì)的方方面面都緊密相關(guān)，因此，中國(guó)工藝美術(shù)批評(píng)應(yīng)立足中國(guó)傳統(tǒng)文化，結(jié)合中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展史和當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需要，開闊工藝美術(shù)批評(píng)與理論建構(gòu)的視野，探尋并建立當(dāng)代中國(guó)工藝美術(shù)批評(píng)范式和理論人才隊(duì)伍建設(shè)，為當(dāng)代社會(huì)文化發(fā)展和人民生活水平與審美水平的提高做出貢獻(xiàn)。

總之，工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展，必須有專業(yè)工藝美術(shù)批評(píng)的加持。學(xué)術(shù)界應(yīng)該構(gòu)建工藝美術(shù)批評(píng)體系，積極推動(dòng)建立工藝美術(shù)批評(píng)的理論與實(shí)踐框架，將工藝美術(shù)批評(píng)納入工藝美術(shù)事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度來(lái)考量，服務(wù)社會(huì)發(fā)展。

（作者系山東藝術(shù)學(xué)院副教授）

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