原標題：婚姻紀實觀察類綜藝中女性主體意識的建構

來源：中國婦女報

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縱覽婚姻紀實觀察類綜藝節目，多采取“星素結合”的模式，選取明星嘉賓和素人嘉賓同時參與節目，構筑棚外婚姻戀愛紀實與棚內觀察推理的雙重敘事空間，以探討當代年輕人的戀愛觀和價值觀問題。這些婚姻紀實觀察類綜藝的出現，是觀念進步、內容制作與受眾需求共同作用的結果，其中所蘊含的女性主體意識的呈現和真實情感訴求，更成為該類節目所追求的重要價值之一。

■ 肖輝馨 郭靜

在國內情感社交類選秀節目不斷涌現的當下，一系列婚姻紀實觀察類綜藝節目受到熱捧。這類節目聚焦離婚或者婚姻情感存在危機的男女，通過設置相處場景和共同任務，最終彼此決定情感的最終去向。其中，《怦然再心動》聚焦有過婚史的熟齡女性再戀愛；《再見愛人》聚焦三個正在（或已經）經歷婚姻危機的典型婚姻樣本；《春日遲遲再出發》聚焦離異單身男女的治愈性陪伴。不久前，山東衛視也播出以離婚和再婚人士為敘事主體的婚姻紀實觀察類綜藝《遲到的戀人》。

縱覽婚姻紀實觀察類綜藝節目，多采取“星素結合”的模式，選取明星嘉賓和素人嘉賓同時參與節目，構筑棚外婚姻戀愛紀實與棚內觀察推理的雙重敘事空間，以探討當代年輕人的戀愛觀和價值觀問題。這些婚姻紀實觀察類綜藝的出現，是觀念進步、內容制作與受眾需求共同作用的結果，其中所蘊含的女性主體意識的呈現和真實情感訴求，更成為該類節目所追求的重要價值之一。

直面痛點，觀照真實的情感需求

在傳統的社會氛圍中，公眾習慣將他人的離異現象話題化。《怦然再心動》中的五位女性藝人王子文、王琳、黃奕、白冰、蔡卓宜，都褪去了明星光環，還原為勇于追求愛情的普通女性，在21天的時間內完成與陌生男性素人嘉賓的相親、約會與合住的全過程；《再見愛人》中的三位女性嘉賓既有習慣于丈夫呵護的選秀歌手朱雅瓊，也有經歷過一次失敗婚姻、性格獨立的模特佟晨潔，還有年少成名卻因為婚姻和家庭而自愿放棄工作的郭柯宇；《春日遲遲再出發》中的女性嘉賓聚焦在年齡“30+”的熟齡女性，該群體多數已褪去了沖動思維，但面臨著時間消磨愛情等諸多困境。特別是在《春日遲遲再出發》中，觀察嘉賓傅首爾關于“女性為了孩子在婚姻中妥協”所表達的“明明犧牲了自己，還不會被理解，總有人說你為什么不灑脫一點、為什么不離婚，我們要理解一些人的懦弱”，更是對處于婚姻困境中的女性的情緒撫慰。

婚姻紀實觀察類綜藝節目中，看起來光鮮亮麗的女嘉賓，與普通的離異女性所面對的痛點是一致的：被處于道德制高點的男性所挑選，被評頭品足；不敢再次進入婚姻，怕受到二次傷害；不知道如何與孩子或父母討論自己的婚姻狀態……接近紀錄片的影像技術手段，復現明星“脫冕”后的真實呈現，是觀察類綜藝節目成立的首要條件。同時，也傳遞給其他受眾一個重要的觀點支撐——不管是什么職業、什么年齡，都可能在感情和婚姻里“觸礁”，要重建對婚姻的信任，勇敢邁出新的一步。

自我認同，強化女性多元化價值

在婚姻紀實觀察類綜藝節目中，女性嘉賓通過言行所體現出的女性價值具有多元化趨向，其中主要集中于自身形象、情感認知與價值觀念的塑造、審視和反思上。《再見愛人》中郭柯宇將前一段婚姻關系概括為“我的世界他進不來，他的世界我也不太想去”，區別于以往女性在家庭中屈從于男性的價值取向，具有鮮明的自我價值凸顯；《春日遲遲再出發》中觀察室女性嘉賓的觀點輸出是充滿智慧的，如“不討好冷漠不辜負熱情”“勇敢做自己才是最重要的”等；《怦然再心動》最后一期的告別會上，王琳總結說“每一個人的眼睛里面都透著一種戀愛的感覺，不管承認或者不承認”，這是對自身情感渴求的確認及觀望。女性通過敘述向受眾表達情感體驗，產生價值判斷從而影響受眾的心理變化。

雖然大眾對離婚的寬容度越來越高，但不可否認，“離婚污名化”的現象依然存在。該類綜藝節目正視這些痛點，走近和正視她們的內心矛盾與現實困境，真正實現了對女性群體情感需求的現實觀照，搭建起了婚姻生活的多方位討論場域。比如《再見愛人》在播放過程中，竟然打破了傳統的“寧拆一座廟，不破一樁婚”觀念，出現了“勸離不勸合”的評論偏向，網友一邊倒地鼓勵三位女性嘉賓堅持“姐姐獨美”“一心搞事業就好了”，這無疑是內容創作與社會輿論結合產生的微妙效果，更是女性強化自我價值后的社會反饋。

守望相助，延展女性覺醒的力量

“姐妹情誼”是女性在男性話語鏡像下的話語回歸，伴隨著女性意識的覺醒而結下的情誼。女性共通的生理隱秘、言說方式和書寫樣式，為自己所在的“圈層”代言，成為建構“姐妹情誼”的基石。婚姻紀實觀察類綜藝節目中，女性嘉賓、觀察室中的女性代表、節目制作團隊中的女性與女性受眾，成為彼此的支撐，這種女性間的精神同盟聯結隱秘且微妙，有時候表現為默默的注視和看似漫不經心的善意。

《怦然再心動》中倪萍和宋丹丹十幾年“心結”的解開，倪萍對宋丹丹的傾訴為“我覺得我們倆是世界上最好的朋友，現在也這么覺得”；《春日遲遲再出發》中，女嘉賓陸瑩因為身體疾病無法生育而導致離異，女嘉賓吳雅婷遞來紙巾并表達了“傷疤永遠都會是傷疤，傷疤會愈合，但是永遠不會消失”的“金句”；《再見愛人》中的一次晚餐，有過多次離婚想法的魏巍和佟晨潔仍然處于此前吵架的情緒里，二人再次爭執時，朱雅瓊對魏巍發問“她已經發自內心地向你道歉了，是不是可以考慮一下原諒”，而觀察嘉賓孫怡也以一句“人間清醒”贊同女嘉賓的發言。此時，女性嘉賓間的關系不僅僅停留在單一角色的傾訴中，還在主題上進行了升華：與傳統的等待被男性拯救有所不同，這次是女性群體的自我救贖與緊密團結、互相幫助，這傳遞的是女性群體覺醒的力量。

從受眾群體上看，甜寵劇和婚姻紀實觀察類綜藝節目的用戶高度重合，都集中在20-40歲的女性群體。如果說甜寵劇用單純和美好營造出了戀愛中的“世外桃源”，那么婚姻紀實觀察類綜藝節目則實現了從“獵奇”到“共情”的進階：直面婚姻破裂前后的現實問題。只是，“離婚議題”不應該只作為節目“包裝”的手段，如何聚焦女性覺醒的自我意識和不斷強大的社會價值，持續挖掘這一群體更為現實的訴求，才是婚姻紀實觀察類綜藝節目的生命力所在。

（作者單位：山東女子學院）

本文系山東女子學院通識選修課“影視傳播與女性形象”立項研究階段性成果。

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