原標(biāo)題：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育

來源：中國教育報(bào)

黨的十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。社會(huì)主義建設(shè)不是從天上掉下來的，是從傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。中國特色社會(huì)主義文化源于中華民族五千多年的文化文明歷史。中華文化源遠(yuǎn)流長，有著豐富的文化底蘊(yùn)。了解我國的基本國情，認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義道路的必然性，就會(huì)樹立起道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。中國特色社會(huì)主義建設(shè)就是在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上建設(shè)我們的國家。

教育是文化傳承的基本載體，其核心是對(duì)人的價(jià)值觀念的鑄造、精神的培育與文化的承襲。學(xué)習(xí)掌握中華文化的思想精華，對(duì)于樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要意義。我們回想一下，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，不只是在國內(nèi)的中國人，海外的華人也都起來支援抗日。這是什么力量？這是民族的力量。所以，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育是立德樹人的重要內(nèi)容。

教育負(fù)有提升全民族的文化自信的責(zé)任，教育不能“失魂落魄”，要大力培育中華民族精神的根和愛國主義的魂。教育首先要培養(yǎng)人，培養(yǎng)中國人。孔子說要培養(yǎng)君子，所謂“君子”，主要指有高尚品德的人。一個(gè)人有了德才能做善事，一個(gè)人只有才沒有德，可能壞事做得更大。

同時(shí)，中華文化從來就具有包容性，吸收了人類一切文明成果，豐富了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。鄧小平指出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！苯逃诶^承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收世界教育的先進(jìn)理念和改革的經(jīng)驗(yàn)，改造傳統(tǒng)的教育模式和教育內(nèi)容，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻，我認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族安身立命之本。中華民族在五千多年綿延不斷的文化發(fā)展過程當(dāng)中，創(chuàng)造了博大精深的優(yōu)秀文化。這是中國人的基因，是中國人的根和魂。一個(gè)民族失去了自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這個(gè)民族也就不復(fù)存在了。古代世界四大文明——巴比倫文明、埃及文明、印度文明、中華文明，唯獨(dú)中華文明綿延不斷。就因?yàn)橹袊嗣袷冀K把中華優(yōu)秀文化作為自己的根和魂。它已經(jīng)成為中華兒女的基因，生生不息地流淌在我們的血液當(dāng)中。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同培育民族精神的源泉。怎樣培養(yǎng)我們的學(xué)生？下一代民族精神的培育要靠教育來傳承。我們要在學(xué)生中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生具有理想信念、高尚品德、真實(shí)本領(lǐng)、奉獻(xiàn)精神，用他們學(xué)到的知識(shí)和技能建設(shè)美好的家園。

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括國家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面，是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們就會(huì)堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信心。文化自信是其他三個(gè)自信的基礎(chǔ)。文化可以滲透到一個(gè)人的心里，滲透到一個(gè)人的血液里，是深層次的、不容易改變的。

第四，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供了巨大的動(dòng)力。中華文化有悠久的歷史，為人類文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，過去一百多年我們落后了；但是，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推翻了三座大山，站起來了；經(jīng)過改革開放，已經(jīng)富起來了；為了實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，我們要強(qiáng)起來。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大動(dòng)力。

明確了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，教育工作者還要研究向?qū)W生傳承什么文化和怎樣傳授。教育對(duì)于文化有傳播、選擇、創(chuàng)造的功能。中國傳統(tǒng)文化是在歷史的長河中形成的，其中有落后的觀念和習(xí)俗。教育要選擇其中優(yōu)秀的內(nèi)容繼承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)要有所創(chuàng)造，推陳出新，創(chuàng)造符合時(shí)代精神的新文化。

為此，我鄭重向大家推薦由山東省教育科學(xué)研究院研究員李文軍主編的“傳統(tǒng)文化教學(xué)研究論叢”。李文軍是北京師范大學(xué)教育學(xué)碩士、山東大學(xué)中國哲學(xué)博士，長期在山東省教育科學(xué)研究院工作，熱心中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)研究工作，于2020年組織編寫“傳統(tǒng)文化教學(xué)研究論叢”。這套叢書向廣大學(xué)校和教師推薦傳統(tǒng)文化教育教學(xué)科研成果和傳統(tǒng)文化教育課程設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論與方法，提供近年來開展傳統(tǒng)文化教育教學(xué)成功的課例，已出版《傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育引論》《傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)代課程方法》《從小楹聯(lián)到大詩教課程開發(fā)》《傳統(tǒng)文化課程設(shè)計(jì)導(dǎo)論與課例評(píng)析》四部。

我相信本叢書的出版，能夠?yàn)閷W(xué)校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)提供有益的資源，更能夠有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入國民教育體系，提升學(xué)校和教師傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的能力與自信，激發(fā)教育改革和創(chuàng)新的活力，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化作出積極貢獻(xiàn)。

（本文摘選自山東大學(xué)出版社“傳統(tǒng)文化教學(xué)研究論叢”序，作者系中國教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長）

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