最近的考古發(fā)現(xiàn)表明,早在五千年前,咱濟(jì)南地區(qū)就已經(jīng)很牛了!10日,在首個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”這天,記者了解到,截至目前,濟(jì)南章丘焦家遺址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)房址104處,墓葬205座,灰坑近千,出土陶器、玉器等隨葬品超千件。發(fā)掘證明,在五千年前,位于黃河下游的這一地區(qū)就已出現(xiàn)階層分化,進(jìn)入古國階段。

玉鉞底端安墜飾

或象征軍事權(quán)力

10日上午,在章丘焦家遺址現(xiàn)場,齊魯晚報(bào)記者看到,遺址內(nèi)有不少已經(jīng)出土的墓坑,大約深一米,寬兩米半,長三米半。中間擺放著人骨,有的大墓坑中,出現(xiàn)兩槨一棺。棺槨中擺放著紅、藍(lán)等色彩的陶罐。本次出土的玉器、陶器更是精美絕倫,包括玉斧、玉環(huán)、玉飾、陶壺、陶鼎、高腳杯等。山大考古系唐仲明博士介紹,目前出土的隨葬品有一兩千件,發(fā)掘工作還在進(jìn)行中。

在這批玉器中,中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所原所長王巍最關(guān)注斧鉞。他分析,鉞是史前時(shí)期主要的格斗兵器,同時(shí)在距今五千年前后的好多區(qū)域成為了軍事權(quán)力的象征。只有在大型的男性成人的墓葬當(dāng)中,才往往會(huì)隨葬精致的斧鉞。

另外,這批玉器中,還發(fā)現(xiàn)了骨質(zhì)或玉質(zhì)的柄首裝飾物。對此,王巍認(rèn)為,鉞柄底端有墜飾,這個(gè)斧鉞恰巧是短的手持的,并且放在胸前最顯著的位置,應(yīng)該是墓主人的軍事權(quán)杖,這在其他地區(qū)是非常罕見的。值得一提的是,其中有六座墓葬被毀,專家認(rèn)為這也說明這一時(shí)期或有軍事權(quán)力出現(xiàn)。

已發(fā)現(xiàn)房址104處

墓葬205座

“發(fā)掘出的彩陶和彩繪陶,紋飾精美。”王巍說,有個(gè)大墓中的彩繪陶的圖案是一只貓頭鷹,旁邊有一個(gè)“鸮”字的圖案,在商周時(shí)期,富豪墓、王后墓中的青銅器上有這樣的造型。“但在接近5000年前就有這個(gè)紋飾,讓我們非常吃驚。”對此,唐仲明認(rèn)為那時(shí)人們的審美觀念已經(jīng)形成,并且出現(xiàn)階層分化,有地位的人會(huì)通過彩繪圖案來顯示不一樣的身份。

唐仲明還提到,陶器中的白陶十分難得。燒制白陶用的是高嶺土,這是后來用來燒制瓷器的,這說明那時(shí)這里的人們就已經(jīng)知道高嶺土要比普通黏土燒出來的陶器更漂亮。而能夠隨葬白陶器的肯定是部落中的上層人物。“此外還發(fā)掘出少量黑陶,這是龍山蛋殼陶的前身。”

據(jù)悉,焦家遺址位于山東省章丘區(qū)龍山街道辦事處焦家村西約800米,南距城子崖遺址4公里。遺址所處的章丘地區(qū),屬于魯北古濟(jì)水流域,歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,是龍山文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地。

山東大學(xué)歷史文化學(xué)院副院長王芬介紹,焦家遺址早在上世紀(jì)八十年代就被發(fā)現(xiàn),去年為了配合學(xué)校的研究教學(xué),山大考古與文博學(xué)系對遺址進(jìn)行發(fā)掘,兩年共發(fā)掘面積2000平方米,發(fā)現(xiàn)了非常豐富的大汶口中晚期遺跡,年代在距今5500年到4500年。據(jù)了解,近兩年山大在焦家遺址進(jìn)行的兩次大規(guī)模考古發(fā)掘中,共發(fā)現(xiàn)房址104處,墓葬205座,灰坑近千處,出土大量陶器、玉器、石器、骨器等人工遺物和自然遺物。

焦家遺址5000年前

就是政治經(jīng)濟(jì)中心

走進(jìn)焦家遺址,每一處都有故事。五千年前濟(jì)南祖先們是怎樣的一派生活場景?透過出土的房址、器物,我們依稀能看出些眉目。

唐仲明介紹,本次發(fā)掘的房址年代上大約從大汶口時(shí)代中期到龍山時(shí)代早期,包括半地穴式、地面式房址。其中后者又包括基槽式的單間、雙間以及三間房址,柱坑套柱洞式房址。

最早人們是住在半地穴的房子里,在平地上挖個(gè)坑洞,人像動(dòng)物一樣鉆下去生活。考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)在大汶口晚期早段,人們就改用地面建筑了,出現(xiàn)了基槽柱洞式的房子。即在地上挖個(gè)槽,插上些柱子,在上面搭些籬笆,再建房頂。發(fā)掘的最晚的房子是純粹的柱坑柱洞式,這時(shí)已經(jīng)不挖基槽了,而是挖一個(gè)大坑,在坑里栽一些柱子。這時(shí)出現(xiàn)了三連間、兩連間的排房。

據(jù)了解,這一時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)耕時(shí)期,當(dāng)時(shí)主要作物是粟,已經(jīng)開始飼養(yǎng)家畜,主要養(yǎng)豬。在墓葬中,就發(fā)現(xiàn)了豬的獠牙、下頜骨、豬蹄。此外,也有狗的遺跡。“那一時(shí)期,人們主要以農(nóng)耕為主,也可能輔之一定的采集和漁獵。”唐仲明說,遺址中還發(fā)現(xiàn)了大量蚌殼、魚骨頭。此外,還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小窯,在大汶口晚期,人們已經(jīng)開始燒制陶器。此外,在墓葬中還發(fā)現(xiàn)了龜甲器,其中裝有石子。

值得注意的是,今年在發(fā)掘區(qū)南部位置發(fā)現(xiàn)了城墻和壕溝的線索,進(jìn)一步證明了焦家遺址是距今5000年前后魯北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。“壕溝、城墻是用來防御的,說明部落等級較高,出現(xiàn)階層分化,是早期國家的雛形。”唐仲明說。

墓葬制度很可能

起源于黃河下游

“焦家遺址的考古發(fā)掘,讓我們在黃河的下游找到了一個(gè)非常重要的證明,我們在距今五千年前后這個(gè)地方就已經(jīng)進(jìn)入了古國階段。”焦家遺址的發(fā)掘讓北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、夏商周斷代工程首席專家李伯謙激動(dòng)不已。

李伯謙說,中國開始考古事業(yè)80多年來,圍繞的中心問題就是要研究中華文明是怎么來的。前中國考古學(xué)會(huì)理事長蘇秉琦曾提出,中國國家起源的三個(gè)發(fā)展階段為“古國-方國-帝國”。其中古國階段是從基本平等社會(huì)向階級社會(huì)過渡的階段。大汶口文化的焦家遺址,正是處于這樣一個(gè)社會(huì)重大轉(zhuǎn)型的過渡階段。

對此,王巍也表示,研究中華文明起源的形成,重要的時(shí)間段就是距今五千年。之前考古學(xué)家在我國長江中下游、遼河流域、中原地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了一些距今五千年左右具備初級文明的重要的發(fā)現(xiàn),唯獨(dú)山東的海岱地區(qū)發(fā)現(xiàn)的都是距今4500年及以后的社會(huì)分化遺跡。“焦家遺址的發(fā)掘恰恰填補(bǔ)了黃河下游距今4500年到5000年時(shí)段的空白。說明濟(jì)南這個(gè)區(qū)域在5000年前在全國來說已經(jīng)是文化和社會(huì)發(fā)達(dá)先進(jìn)的區(qū)域之一。原來缺乏材料證明,現(xiàn)在扭轉(zhuǎn)了這個(gè)觀點(diǎn)。出土的墓葬規(guī)模之大,很有可能墓葬制度就是起源于黃河下游地區(qū)。”王巍說。

此外,遺址中二百多座大汶口文化墓葬表現(xiàn)出鮮明地域和時(shí)代特色,具有超過70%的葬具使用率,出現(xiàn)了少量重槨一棺的大型墓葬。不少墓葬隨葬的玉鉞、玉鐲、指環(huán),說明這是一處魯北地區(qū)重要的用玉中心。還出現(xiàn)了男女合葬、拔牙、手握獐牙,割體葬儀等,極大豐富了對大汶口文化葬制和葬俗的認(rèn)識。

“不僅要保護(hù)好

還要社會(huì)共享”

已有的考古工作表明,焦家遺址面積超過100萬平方米,規(guī)模超大,是魯北地區(qū)迄今所發(fā)現(xiàn)的面積最大的大汶口文化聚落,發(fā)現(xiàn)的墓葬規(guī)格高,棺槨清晰,隨葬品豐厚,是距今5000年前后我省乃至我國東部地區(qū)規(guī)格最高的史前墓地之一,這表明,該遺址是大汶口時(shí)期魯北地區(qū)的中心性聚落,它奠定了此后龍山時(shí)代的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。

提到遺址的保護(hù),唐仲明指著不遠(yuǎn)的盜洞:“這是前年留下的,下面是去年的,這兩個(gè)盜洞之間是保存的人骨,本是完整的,結(jié)果盜墓者把人骨弄亂后,器物提走了,人腳處沒挖到底,留下了一個(gè)牛骨做的骨雕桶。”王巍認(rèn)為,遺址也不僅要保護(hù)好,還應(yīng)該建立遺址博物館,社會(huì)共享。

自2017年起,將每年6月第二個(gè)星期六的“文化遺產(chǎn)日”,調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”,焦家遺址考古工地也在這一天作為首個(gè)“山東省公眾考古基地”正式揭牌,基地未來將組織公眾走進(jìn)考古發(fā)掘現(xiàn)場,向民眾普及文物保護(hù)和考古知識等,促進(jìn)考古工作從單純科研保護(hù)向服務(wù)社會(huì)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變。

（齊魯晚報(bào)·齊魯壹點(diǎn) 記者范佳）

[責(zé)任編輯：楊凡、蘇琛]

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