“事能知足心常泰，人到無求品自高”，這副對聯(lián)很多人高懸自勉，其意在于知足常樂，淡泊名利，修煉品格，修養(yǎng)身心。

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。名利對于普通人，如同鳥之愛惜羽毛，既難以淡然回避，更難于全然超脫。只有少數(shù)賢者，才能輕名利似浮云，重節(jié)操如泰山；即便在失意、挫折的逆境中，也能挺直腰桿而不失骨氣與高潔，達致“無求”之境。

然而，古往今來，舉凡志存高遠者，“無求”于名利，卻“有求”于大道。雖“不戚戚于貧賤”，但有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民情懷；雖“不汲汲于富貴”，但有以天下為己任的國家大義；雖不戀棧于廟堂，但有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的遠大抱負。從“無求”到“有求”，這是一種大格局、大境界。

唐代柳宗元一生淡泊，對功名無奢求。但他在柳州刺史任上，為民鑿百井、釋奴婢、辦學院、修孔廟、易風俗、興文化，在民間留下口碑。宋代蘇東坡在仕途屢屢失意中，一直抱著“一蓑煙雨任平生”的豁達，但從不放棄為民造福的追求。在黃州，他移風易俗、拯救溺嬰，深得人心；在杭州，他疏浚西湖、修筑蘇堤，惠及百姓；在儋州，他辦學堂、倡農(nóng)耕，改善民生。這些古代的清官賢臣，因追求百姓福祉而德音留一方、功業(yè)垂青史。

為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，共產(chǎn)黨人具有封建清官難以企及的理想信念和精神境界。從“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的王進喜，到“為了小崗村發(fā)展，哪怕犧牲自己生命”的沈浩；從“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的谷文昌，到“為了改革開放事業(yè)，要殺出一條血路”的袁庚，無數(shù)優(yōu)秀干部以“計利當計天下利，求名應(yīng)求萬世名”的革命功名觀，為黨和人民建立了不朽功勛。

但也應(yīng)當看到，現(xiàn)在有一些干部在改革攻堅、推進發(fā)展中失去追求、無所作為，反以“無求”自況。把意志消沉、尸位素餐，視為“淡泊”者有之；把為官平庸、毫無建樹，視為“超脫”者有之；把怕事推諉、圓滑逍遙，視為“曠達”亦有之。安于現(xiàn)狀而不思進取、安坐官位而不想奮進、安享“俸祿”而不愿奉獻，其實質(zhì)往往是求名不成后的失意、爭利不得后的失德、邀功不立后的失志。

對于每一個領(lǐng)導干部來說，在從政的那天起就應(yīng)當懂得，共產(chǎn)黨的“官場”不是升官發(fā)財?shù)拿麍觯菫槊裨旄５膴^斗場。奮斗創(chuàng)業(yè)，既要淡泊個人的功名利祿，更要擔起人民的福祉重任；既需放下一己的進退去留，更需負起肩上的公權(quán)職責。黨的十九大描繪了新時代的宏偉藍圖。時與勢，呼喚各級干部必須胸懷民族復(fù)興的信念追求，以勇于作為、敢于擔當?shù)钠犯駮鴮懯聵I(yè)與人生的輝煌，讓未來的史家以濃墨重彩記下這個時代共產(chǎn)黨人從政的壯美華章。（馬祖云）

[責任編輯：楊凡、彭芳]

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