原標(biāo)題：唯有春風(fēng)最相惜

來源：中國文化報

原標(biāo)題：唯有春風(fēng)最相惜

來源：中國文化報

徐成文

中國人的四季生活各有風(fēng)景和情趣，但春游無疑占據(jù)了重要位置。唐代詩人楊巨源詩曰：“惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。”春游歷史悠久，是數(shù)千年來人們?nèi)粘Ｉ畹慕M成部分，也形成了豐富多彩的春游文化。

“春”與“游”

依據(jù)中國古代農(nóng)歷歲時傳統(tǒng)，一年四季，每季有三月，農(nóng)歷的正月、二月、三月為春季，傳統(tǒng)文獻(xiàn)通常記載為“春正月、春二月、春三月”，統(tǒng)稱“春三月”，到四月即稱夏四月，之后是秋七月、冬十月，等等。基于這一概念，春季始于傳統(tǒng)的農(nóng)歷春節(jié)，結(jié)束于農(nóng)歷三月末。“春三月”在中國傳統(tǒng)文化中是一個重要的概念，這段時間里，萬物復(fù)蘇、生機(jī)盎然，而且“春三月”集中了春節(jié)、元宵節(jié)、立春、“二月二”以及清明節(jié)等重要節(jié)日，節(jié)慶休閑和欣賞春色成為春季出游的兩大主題。

從節(jié)氣角度而言，春季則正式起始于立春。中國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣是以黃河中下游平原地區(qū)的時令氣候為準(zhǔn)創(chuàng)造的。中原地區(qū)是中華文明的重要發(fā)祥地和核心區(qū)域，在中原地區(qū)二十四節(jié)氣基礎(chǔ)上，各地區(qū)、各民族結(jié)合本地實(shí)際，不斷創(chuàng)造出更加豐富的歲時農(nóng)諺，比如“（二月）年過畢，種田去，選種備耕清淤……（三月）桃花紫，李花白，傾倒踏青游客”等。隨著時代的發(fā)展，春游的風(fēng)氣也越來越盛。

立春是二十四節(jié)氣之首，古人對這一節(jié)氣十分重視。立春當(dāng)天，全國各地都要舉行隆重的儀式，包括“鞭春”“打春”“開春”“迎春”等不同形式。這些儀式通常由官府主辦，吸引了百姓積極參與，民間藝人表演節(jié)目，呈現(xiàn)出一幅全城春游圖。“二月二”龍?zhí)ь^，各地雖然習(xí)俗有別，但百姓都會迎春納福。清明節(jié)是春季里又一隆重節(jié)日，從王公貴族到普通百姓，家家戶戶都要祭祖掃墓，同時，這一天也有賞春踏青的習(xí)俗。節(jié)日里，人們蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球，春游活動非常豐富。

春游的歷史

很多古代文獻(xiàn)典籍記載了古人娛樂休閑性質(zhì)的春游活動，比如我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌作品，反映了社會各階層尤其是普通百姓的日常生活，其中就有關(guān)于春游的記載。

魏晉南北朝時期，春游已經(jīng)成為民眾喜聞樂見的休閑娛樂活動。南朝文學(xué)家、史學(xué)家沈約在《悲哉行》中所寫“旅游媚年春，年春媚游人”，即描寫了人們流連于春日美景中的狀態(tài)。在他的筆下，“春”和“游”已經(jīng)融在了一起。無論歲時節(jié)慶還是日常生活，春游都成為從上到下享受春天之樂的重要方式。

春季是百花盛開的時節(jié)，賞花是春游的重要項目之一。唐代春游風(fēng)行賞牡丹，仲春暮春之交，雍容華貴、國色天香的牡丹盛開，引來人們爭相觀賞。詩人劉禹錫在《賞牡丹》中所寫“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”，再現(xiàn)了京城百姓為賞花傾城而動的景象。

宋代的休假制度比較寬松，也帶火了春游。據(jù)宋人龐元英《文昌雜錄》記載，官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、中元、夏至各三日；立春、清明各一日，每月例假三日，歲共六十八日。年假則是從十二月二十日到次年的正月二十日，共30天。全年98天假期，春假時間最長。官員放假，百姓也可以得到休息，官民同樂，共賞春景。

明清時期，春游時開展的休閑娛樂活動更為豐富。中國美術(shù)史上，很多以“游春”為主題的經(jīng)典作品記錄了人們春游的情景，展現(xiàn)了不同歷史時期的社會風(fēng)俗與文化內(nèi)涵。明清時期的類似作品有明代戴進(jìn)的《春游晚歸圖》、文徵明的《蘭亭修禊圖》，清代宮廷畫家陳枚的《月曼清游圖》冊，等等。古代文人大都把春游視為文人雅集、陶冶情操的一種方式，彈琴、飲茶、讀書、游騎……在豐富活動中盡享爛漫春光、感受春日雅趣。

春游的社會文化意涵

在古代中國，節(jié)慶春游被賦予尊祖敬宗、祈盼國泰民安的重要含義。慎終追遠(yuǎn)是中華文化之傳統(tǒng)，除夕是一年的結(jié)束，而元日就是一年的開始。同樣，立春、清明等節(jié)氣節(jié)慶，也都有祈盼春和景明、五谷豐登的特定意涵。

春游在古代有著社會交往和經(jīng)濟(jì)方面的意義。河南省寶豐縣的馬街書會，史料推斷起源于元代，從正月十三到正月十五，舉行祈神、拜師收徒、說書聽書、賣書買書以及其他民間藝術(shù)演出等，聚集了來自河南和湖北、安徽等多地的民間藝人數(shù)千人，觀眾數(shù)十萬人，成為社會各階層娛樂、交流、旅行的春游盛會。春季的節(jié)慶聚會既有休閑娛樂成分，也是物資交流、商品交易的場所。明清之際文人張岱在《岱志》中描寫，明末的山東泰山“東岳廟集會”，春季游人最多，“合計入山者日八九千人，春初日滿兩萬”“貨郎扇客，錯雜其間，交易者多女人稚子”。

從古至今，春游體現(xiàn)了祭祖祈福、團(tuán)圓和美、積極進(jìn)取、健康平安的思想觀念，影響并形成了詩詞歌賦、書法繪畫、戲曲藝術(shù)等大量相關(guān)文藝作品，創(chuàng)造了豐富的旅游文化。春游文化彰顯了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性，影響著一代又一代的中國人。

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