文|武存中

濟南有一條“時光隧道”，一走進這條街，人就覺得自己變成了牽線木偶，被它牽著走。

它的名字叫西更道街。

過去濟南有一句俗語“東更道，西更道，王府池子，二郎廟”，現在這兩條街還有，不過西更道街保存得更好一些。它就在珍珠泉大院西側。

走進西更道街，便是走進了“時光隧道”，它身上帶著千百年時光的年輪，從遠古的晨曦中走來，可是你渾然不覺。

更道，我國古代更夫打更時走的道路，說起打更，將引出許多今天已十分陌生的名詞。

我國古代的計時器具相當復雜，名字叫做“漏壺”，也叫“刻漏”或“漏刻”。它是由許多個盛水的銅方壺制成的，底部有方孔，利用小孔滴水的多少來計量時間。

西漢之前，使用多為單壺，唐代之后使用“復壺”，“復壺”即兩個以上的漏壺。

現今保存較完好的是元代延祐年間的復壺。它由四個主壺和兩個副壺構成，主壺叫“日天壺”、“夜天壺”、“平水壺”和“分水壺”，副壺為萬水壺和退水壺。

四個主壺自上而下重疊而成。最后一壺裝滿水后，水即逐漸滴入以下各壺，最下一壺內裝有一直立浮標，上刻時辰。水逐漸升高，浮標也隨之上升，由此可以知道時辰。

知道了時辰(時間)還須把時辰(時間)報出去，用今天的話說叫做“信息傳遞”.

在古代也是相當復雜的，古時報時有兩種方法，一為擊鼓，一為敲鐘。

白天敲鐘，夜間擊鼓。

白天每隔一小時敲一次鐘，夜間每一更打一次鼓，一夜分為五更，每更大約兩小時，所以夜間的擊鼓也叫更鼓。

唐代詩人杜甫有“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”的詩句。

我們在古代建筑中都可看到鼓樓和鐘樓，即古時專為報時而修建的。

據《歷城縣志》上的城區圖標識，舊時濟南的鐘樓在學院街西鄰的學院署左側，而鼓樓在今鐘樓寺街一帶。

夜間打更除了在鼓樓擊鼓之外，還有巡行的更夫敲梆子。

這固定的巡行路線便叫“更道”。

清代更夫打更自行攜帶更鐘，更鐘備有許多把鑰匙，放于各指定地點，當更夫巡查到每一規定地點，取鑰匙在鐘上相應的鎖孔內扭轉一下，鐘內記錄下到達該地的時刻。

不要以為古代監看刻漏、擊鼓敲鐘、打更巡查的人只不過是一種職業，其實，所有這些掌管時辰的人都是不小的官呢！

據《新唐書·百官二》記載：“五官靈臺郎各一人，正七品下。掌候六文之變。五官挈壺正二人，正八品上，五官司辰八人，正九品上，刻漏博士六人，從九品下，掌知漏刻。”

知縣為正七品，掌管刻漏的為從九品，比縣太爺低兩級。官職已是不小，人數亦相當可觀。

《新唐書》記載了武則天時掌管報時的人數：“武后長安二年，置挈壺正。乾元元年，與靈臺郎、保章正、司農、司辰，皆加五官之名。有刻漏生四十人，典鐘，典鼓三百五十人。初，有刻漏視品，刻漏典事，掌知刻漏，檢校刻漏，后皆省。”

掌管時辰的就有四百人之多。

明初，濟南的刻漏就設置在大明湖的歷下亭內，所以舊時濟南八景中有“銅壺滴漏”一景。

如今，當你每天晚上看《新聞聯播》，看到倒計時五秒時，當你隨時隨地聽到“中央人民廣播電臺”的報時：“剛才最后一響，是北京時間×點整”。

你可知它濃縮了幾千年的歷史？

凝聚了多少代人的智慧？

以及多少時代陳跡，官場沉浮與人間萬象？

[責任編輯：楊凡、彭芳]

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