原標(biāo)題：民族音樂的文化特色及作曲技術(shù)分析

來源：中國文化報

原標(biāo)題：民族音樂的文化特色及作曲技術(shù)分析

來源：中國文化報

徐文佳

民族音樂是每一個文化體系中不可或缺的組成部分，其不僅承載了豐富的民族歷史和文化信息，也展示了一個民族的精神面貌和審美趣味。這種音樂形式的多樣性和獨特性，為人們提供了一個理解和欣賞不同民族文化的窗口。本文旨在深入探討各民族音樂的文化特色及其作曲技術(shù)，通過對比分析不同民族音樂的旋律構(gòu)造、節(jié)奏特點和樂器使用，揭示民族音樂背后的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。

民族音樂的文化特色

民族音樂不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是體現(xiàn)文化身份和傳承文化傳統(tǒng)的重要載體。豐富的歷史文化特色、民俗文化特色以及地域文化特色等，這些不同方面的特色共同構(gòu)成民族音樂的獨特性和多樣性。

歷史文化特色。民族音樂通常都深深植根于某一民族的歷史中，是歷史變遷的記錄者之一。不同歷史時期的政治、經(jīng)濟和社會變動都在當(dāng)時的音樂作品中有所體現(xiàn)。以京劇為例，京劇的音樂旋律基于中國古代的五聲音階，唱腔則吸收了很多地方戲曲的元素，比如昆腔等。同時，京劇的劇目內(nèi)容往往與中國的歷史事件、神話傳說、民俗風(fēng)情等緊密相連，這也使得京劇成為記錄中國歷史文化的一個重要載體。因此，通過欣賞和了解京劇，能夠更好地領(lǐng)略中國的歷史文化特色。

民俗文化特色。民族音樂是民俗文化的一部分，與特定的節(jié)慶活動、習(xí)俗和日常生活緊密相關(guān)。音樂與舞蹈、服裝等其他文化元素相結(jié)合，成為表達(dá)社區(qū)共同體驗和價值的一種方式。比如，一些少數(shù)民族音樂中關(guān)于鼓的音樂表演，常常與慶祝豐收、新年和其他節(jié)日的祭祀活動相結(jié)合。鼓的韻律激烈，有助于表達(dá)社區(qū)的團結(jié)、歡慶和對未來的積極期待。

哲學(xué)文化特色。在不少民族文化體系中，音樂是傳統(tǒng)活動儀式的重要組成部分。音樂通過贊美、歌頌、祈福等傳達(dá)精神層面的內(nèi)容。例如，印度卡瓦利音樂通過將富有哲理的詩歌內(nèi)容融入音樂唱作，借助音樂的力量尋求與神的連接，并在一些傳統(tǒng)節(jié)日或祈福儀式中表演。

地域文化特色。民族音樂的創(chuàng)作與地理環(huán)境也息息相關(guān)，不同地區(qū)的氣候、地形和自然資源等因素都會影響到使用的樂器類型、音樂風(fēng)格和表演形式。比如，愛爾蘭的民族音樂深受其綠色島嶼等自然風(fēng)光的影響。使用的樂器諸如風(fēng)笛、愛爾蘭圓鼓和吉他等，能夠產(chǎn)生一種旋律性強且節(jié)奏感深的音樂效果。這些樂器在愛爾蘭的群山和綠野中演奏時，其音樂效果與自然景觀相得益彰，體現(xiàn)了一種極具地域特色的文化表達(dá)。

民族音樂的作曲技術(shù)

民族音樂的作曲技術(shù)包括和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器等要素，這些要素既是民族音樂表現(xiàn)力形成的基礎(chǔ)，也從不同角度豐富了民族音樂的創(chuàng)作，有助于更好地表達(dá)民族音樂的文化價值和審美觀點。

和聲。和聲是指多個音高同時響起形成的和音以及這些和音的邏輯組合。大多數(shù)民族音樂中的和聲處理與西方古典音樂有所不同。比如，在非洲地區(qū)的一些民族音樂中，和聲處理往往更為直觀和原始，這些音樂中常用的五聲音階簡化了和聲的復(fù)雜度，彰顯出獨特的韻味。同時，非洲地區(qū)的一些民族音樂的五聲音階中的每一個音與其他音的組合相對較少，導(dǎo)致和聲結(jié)構(gòu)相對簡單，但又不缺乏表達(dá)力，相反，能夠創(chuàng)造出既和諧又具有強烈地域特色的音樂。

復(fù)調(diào)。復(fù)調(diào)指多條獨立的旋律線有機地結(jié)合在一起，以聯(lián)動的方式展開，形成悅耳、復(fù)合的多聲部效果。在民族音樂中，復(fù)調(diào)這種音樂紋理風(fēng)格的使用各具特色。比如，在巴爾干半島地區(qū)，特別是保加利亞的民歌中，復(fù)調(diào)技術(shù)的運用尤為突出。這些民歌通常由多個聲部組成，每個聲部都有獨特的旋律線，這些旋律線在時間和音高上相互交織，形成一種密集且復(fù)雜的音樂紋理。這種密集的復(fù)調(diào)技術(shù)不僅增強了音樂的層次感，還使得音樂在聽覺上更加豐富和飽滿。非洲地區(qū)一些民族音樂同樣展示了復(fù)調(diào)技術(shù)的獨特應(yīng)用，這些音樂常常以強烈的節(jié)奏感和動感著稱，復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)在這里被用來進一步增強這些特性，不同的旋律線通常伴隨著不同的打擊樂器節(jié)奏，這些節(jié)奏和旋律線的結(jié)合使得音樂在動態(tài)上更加生動有力。

曲式。曲式是指一段音樂的結(jié)構(gòu)和組織形式。民族音樂的曲式通常與該民族的文化傳統(tǒng)和社會功能密切相關(guān)。比如，京劇以其豐富的表現(xiàn)形式和獨特的曲式結(jié)構(gòu)著稱。這種曲式通常圍繞劇中的特定情景和人物進行設(shè)計，每一種曲調(diào)和節(jié)奏的變化都與戲劇內(nèi)容發(fā)展緊密相連。“西皮”和“二黃”是京劇中最常用的曲調(diào)，通過不同的變奏形式來適應(yīng)劇情需要，表現(xiàn)人物情感變化。這種緊密的結(jié)合不僅增強了戲劇感染力，也讓京劇音樂成為一種獨立的音樂藝術(shù)形式。再比如，美洲地區(qū)的印第安音樂曲式較多采用循環(huán)重復(fù)的結(jié)構(gòu)，這種曲式的特點體現(xiàn)在它的簡潔性和重復(fù)性上。循環(huán)重復(fù)不僅使得音樂易于記憶和演繹，而且也符合印第安文化中對自然循環(huán)的崇拜和尊重。

配器。配器指的是音樂作品中各種樂器的運用方式和配置。在民族音樂中，樂器的選擇和使用常常體現(xiàn)了該文化的特色和音樂表達(dá)的需求。以蒙古族音樂為例，馬頭琴的運用不僅是一種音樂技巧，更是一種文化象征。這種樂器的外形設(shè)計靈感來源于馬，其獨特的音色能夠模擬馬的嘶鳴，這種聲音在蒙古族文化中象征著自由和力量，與蒙古族人民的生活方式和精神追求緊密相連。而且，馬頭琴在蒙古族音樂中的角色不僅是提供旋律伴奏，還通過其獨特的演奏技巧和音色變化，增強了音樂的情感表達(dá)和敘事性。比如，在表現(xiàn)草原的廣闊和牧民的生活場景時，馬頭琴的演奏往往采用長音和顫音，營造出深遠(yuǎn)和悠長的氛圍。這種演奏方式不僅展示了樂器的多功能性，也深刻地反映了蒙古族音樂的審美特點和文化內(nèi)涵。

（作者單位：山東藝術(shù)學(xué)院）

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