原標(biāo)題：新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)：概念、意義與路徑

來(lái)源：中國(guó)婦女報(bào)

原標(biāo)題：新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)：概念、意義與路徑

來(lái)源：中國(guó)婦女報(bào)

■ 葉文振

黨的二十大報(bào)告指出，“要加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)。”在習(xí)近平關(guān)于“三個(gè)注重”家庭建設(shè)重要論述精神的指導(dǎo)下，正確理解家風(fēng)和家風(fēng)建設(shè)概念、深入認(rèn)識(shí)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的意義，探索其實(shí)現(xiàn)路徑，能更好地貫徹落實(shí)黨的二十大精神、推動(dòng)形成新時(shí)代社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚。

家風(fēng)建設(shè)的概念

家風(fēng)一詞，始見(jiàn)于西晉潘岳的《家風(fēng)詩(shī)》，即通過(guò)歌頌祖德、稱美自己的家族傳統(tǒng)以自勉。《辭海》將其解釋為，“猶門(mén)風(fēng)。指一家的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng)等。”所以，家風(fēng)建設(shè)的本質(zhì)是以立德為本的家庭文化建設(shè)，它體現(xiàn)在三個(gè)維度，即精神指向，突出家庭精神境界；價(jià)值判斷，突出家庭價(jià)值認(rèn)同；行為準(zhǔn)則，突出家庭行為規(guī)范。從呈現(xiàn)形式來(lái)看，家風(fēng)通常以生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐智慧或價(jià)值理念的形式蘊(yùn)含于家訓(xùn)、家規(guī)、族譜等文獻(xiàn)載體中，同時(shí)也以實(shí)踐理性的樣態(tài)滲透在家庭成員的日常行為中。因此，家風(fēng)既是動(dòng)態(tài)積淀的家庭傳統(tǒng)，也是靜態(tài)存在的家庭規(guī)制，在很大程度上決定了家風(fēng)建設(shè)的動(dòng)態(tài)性、多樣性、規(guī)范性，尤其是時(shí)代性和引導(dǎo)性。

站在新時(shí)代觀察家風(fēng)建設(shè)，需要正確處理家庭內(nèi)部的家風(fēng)建設(shè)和家庭制度建設(shè)、家教建設(shè)的關(guān)系，以及家庭外部的家風(fēng)建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)系。實(shí)際上，家庭的制度建設(shè)、家教建設(shè)和家風(fēng)建設(shè)是三位一體、互為包含、轉(zhuǎn)換和推進(jìn)的家庭建設(shè)綜合工程，如家教理念、對(duì)象、方式和內(nèi)容也是家風(fēng)的一個(gè)組成部分或者體現(xiàn)形式，又如家風(fēng)與家規(guī)更是相互衍生的關(guān)系，家風(fēng)可以具體化為家規(guī)，家規(guī)成了家風(fēng)的表現(xiàn)形式，而家規(guī)也可以引導(dǎo)和形成家風(fēng)。家庭的制度力量、文化力量和教育力量正向匯聚到一起，形成一種成熟和完善的家庭治理機(jī)制，保障和強(qiáng)化了一個(gè)家庭的和諧度、凝聚力和穩(wěn)定性，也預(yù)示著一個(gè)家庭更加美好的命運(yùn)和未來(lái)。另外，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，二者在開(kāi)放、雙向互動(dòng)中，沿著家風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)、區(qū)域文化的路徑，發(fā)展成為一個(gè)國(guó)家的民族性和國(guó)民性。所以，就有了把社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚引入到家庭，貫穿到家風(fēng)建設(shè)全過(guò)程的家風(fēng)建設(shè)的理論和實(shí)踐邏輯。

家風(fēng)建設(shè)的意義

新時(shí)代為我國(guó)家風(fēng)建設(shè)注入了更為豐富和重要的意義和價(jià)值，依我之見(jiàn)，至少可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)家庭文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族素有重家庭、講家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在幾千年歷史演進(jìn)中積淀發(fā)展成為一種富有民族特色的家風(fēng)文化。尊老愛(ài)幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書(shū)達(dá)理、遵紀(jì)守法，家和萬(wàn)事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，已深深融入中國(guó)人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，引導(dǎo)和維護(hù)著千家萬(wàn)戶的和諧幸福，推動(dòng)著社會(huì)良好風(fēng)氣的養(yǎng)成，強(qiáng)化著中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和價(jià)值基礎(chǔ)。顯然，家風(fēng)建設(shè)十分有利于把家庭最寶貴的精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為家庭建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和人民幸福的新時(shí)代紅利。

二是堅(jiān)持和強(qiáng)化黨對(duì)家庭建設(shè)與發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)。建黨百余年來(lái)，黨始終把人民的利益擺在高于一切的位置上，把家庭的價(jià)值放在黨的事業(yè)議程上，正是對(duì)家庭建設(shè)的嘔心瀝血、對(duì)家庭幸福的鞠躬盡瘁，贏得人民對(duì)黨的愛(ài)戴和信任，共同講述了一個(gè)感人的愛(ài)家、愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨彼此交融、家國(guó)情懷濃厚、黨民關(guān)系密切的中國(guó)家庭故事；我國(guó)家庭的建設(shè)和發(fā)展也在理論和實(shí)踐上說(shuō)明堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性和道路正確性。家風(fēng)建設(shè)會(huì)在家庭文化建設(shè)和提升層面貫徹和落實(shí)黨的新時(shí)代家庭工作的新理念、新思路和新舉措；把黨領(lǐng)導(dǎo)下為家庭建設(shè)和幸福制定的一系列法律、政策和規(guī)劃綱要轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚形成和發(fā)揮作用的內(nèi)容要素和動(dòng)力機(jī)制。

三是堅(jiān)持和深化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)。習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述，如習(xí)近平為父親祝壽傾情寫(xiě)下的長(zhǎng)篇家信、《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》、《習(xí)近平走進(jìn)百姓家》的溫暖話語(yǔ)，既是習(xí)近平總書(shū)記身體力行的新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐典范，又是馬克思主義家庭觀中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，為新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)闡明了意義、指引了方向。家風(fēng)建設(shè)能全力推動(dòng)“愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享”社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚的形成，為世界家庭建設(shè)和發(fā)展提供一個(gè)可供借鑒和推廣的中國(guó)方案。

四是更好地應(yīng)對(duì)家風(fēng)建設(shè)面臨的時(shí)代挑戰(zhàn)。對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，西方家庭思想和模式的影響，流動(dòng)、留守家庭的結(jié)構(gòu)分解和功能弱化，都在一定程度上造成家風(fēng)意識(shí)淡化、家風(fēng)方向偏離、家風(fēng)作用減弱、家風(fēng)互動(dòng)脫節(jié)等家風(fēng)建設(shè)新問(wèn)題，并外溢到家庭制度建設(shè)和家教建設(shè)中，不僅直接影響著許多家庭的穩(wěn)定和幸福，而且還加大基層社會(huì)治理的難度。可以說(shuō)，習(xí)近平提出推動(dòng)形成社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚真是恰逢其時(shí)。家風(fēng)建設(shè)聚焦了在家庭建設(shè)上表現(xiàn)出來(lái)的人民群眾急難愁盼的問(wèn)題，推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)，一定會(huì)助力解決這些問(wèn)題，充分發(fā)揮中國(guó)家庭建設(shè)和發(fā)展的制度和理論優(yōu)勢(shì)，放大家庭生活的獲得感和幸福感。

家風(fēng)建設(shè)的路徑

習(xí)近平總書(shū)記已為我們指明了如何推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)的正確路徑。在具體實(shí)踐中，我們需要在以下幾個(gè)方面著力：

首先，要深化對(duì)習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述的學(xué)習(xí)和理解，為實(shí)際推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)奠定更堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，提升思想自覺(jué)，掌握知識(shí)方法。要結(jié)合黨的二十大精神、黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)家庭建設(shè)的百年實(shí)踐、中華民族家風(fēng)建設(shè)的歷史積淀，站在“家是最小國(guó)、國(guó)是千萬(wàn)家”“家風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)”的高度，深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的精神實(shí)質(zhì)，提高對(duì)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的政治意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，并轉(zhuǎn)化為每個(gè)中國(guó)人投身家風(fēng)建設(shè)的政治責(zé)任和實(shí)踐自覺(jué)，把家風(fēng)建設(shè)融入日常家庭生活和社會(huì)參與之中，共同營(yíng)造人人關(guān)心、支持和參與家風(fēng)建設(shè)的家庭和社會(huì)環(huán)境。

其次，要注重對(duì)家風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查研究。相關(guān)部門(mén)和基層社區(qū)要通過(guò)典型訪談、問(wèn)卷調(diào)查、甚至借助大數(shù)據(jù)分析，客觀系統(tǒng)地了解家風(fēng)建設(shè)的實(shí)際情況、存在的主要問(wèn)題及其深層原因，以便有針對(duì)性地進(jìn)行公共政策和治理方案的制定和實(shí)施。高校和政府研究機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)橫向合作，在調(diào)研方法、指標(biāo)設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)分析、探討問(wèn)題原因等方面，給予更多專業(yè)支持和能力培養(yǎng)。

最后，在家庭內(nèi)部，要將家風(fēng)建設(shè)和家庭制度建設(shè)、家教建設(shè)融合，既用家風(fēng)建設(shè)的成果去拉動(dòng)家庭的制度建設(shè)和家教建設(shè)，又以制度建設(shè)和家教建設(shè)的積極作用助力家風(fēng)建設(shè)，提升家風(fēng)建設(shè)的家庭發(fā)展總收益。在家庭外部，要提高與社會(huì)文明共建共享的連接程度，一方面把社會(huì)文明建設(shè)成果引入家庭，保持家風(fēng)建設(shè)與社會(huì)、與時(shí)代同步，另一方面對(duì)外輸送家風(fēng)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，放大家風(fēng)建設(shè)的社會(huì)效應(yīng)，為提高全社會(huì)文明程度做出每個(gè)家庭應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（作者系中國(guó)婦女研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東女子學(xué)院特聘教授）

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