原標題：舞臺藝術讓文物“活”起來

來源：中國文化報

原標題：舞臺藝術讓文物“活”起來

來源：中國文化報

李六三

文物和文化遺產承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優秀文明資源，也是舞臺藝術等文藝創作取之不盡、用之不竭的資源寶庫。文物保護與舞臺藝術從根本上講都以堅定文化自信，助力構筑中國精神、中國價值、中國力量為核心使命。文物的活力在于融入生活、回歸社會、服務人民。舞臺藝術也需要厚植中華優秀傳統文化從而迸發持久生命力。兩者同頻共振、協作共贏。

挖掘世界文化遺產價值

助力舞臺藝術表現

我國38項世界文化遺產種類多樣、價值內涵豐富，可成為舞臺藝術創作的重要來源。

我國石窟寺分布廣泛、規模宏大、體系完整。根據2020年開展的“全國石窟寺專項調查”，我國石窟寺及摩崖造像共計5986處。中國石窟寺、摩崖造像及石窟寺內壁畫、彩塑承載了極為豐富的歷史、藝術和科學價值。舞臺藝術可以其表現的故事為藍本進行創作，或凝練摩崖石刻、壁畫彩塑當中最具代表性的服飾元素、樂器、裝飾物用于舞臺服飾、妝造、道具制作等。

例如，四川安岳石刻盛于唐、五代、北宋、明和清。現存有摩崖石刻造像140余處、造像約10萬軀，另有盛唐石刻佛經40萬字及“經變圖”和古建筑圖像等，被譽為“我國古代雕刻的偉大寶庫”。中國文化遺產研究院參與保護修復的圓覺洞，其第七號凈瓶觀音窟，主像雕于北宋年間，雕工精細、瓔珞綴身、裝飾華麗，充分體現了北宋的妝造特點與審美觀念，可為當今舞臺藝術創作提供參考借鑒。

自上世紀70年代開始，中國文化遺產研究院就參與了云岡石窟的保護修復工作。云岡石窟五華洞的第十二窟俗稱“音樂窟”。前室南壁雕有高浮雕伎樂天，體格壯碩，具有北方少數民族特點，分別演奏吹指、琵琶、齊鼓、腰鼓等樂器。北壁門楣分為3層，雕有伎樂飛天。窟門兩側的舞伎群動作連貫、氣韻奔放。該窟內樂器雕刻的形制、演奏方式以及樂隊的組合形式，集中體現了北魏宮廷樂隊風貌和社會音樂規制，舞蹈形象生動獨特，是研究中國古代音樂史、舞蹈史的珍貴資料，對舞臺表現形式也有很大啟發。

以承德避暑山莊為例。承德避暑山莊內建有多處戲樓，包括云山圣地戲臺、福壽園清音閣、如意洲浮片玉戲樓等。其中，清音閣始建于清朝雍正時期，作為當時建筑體量最大、結構最為復雜的清宮戲樓之一，這里是皇帝宴請賓客、舉行重大政治及節慶活動的場所。據記載，清音閣一層為木質活動地板，地板下為地下室，有水井五眼。這種帶有天井、地井的建筑設施可以創造良好的音效。1793年，乾隆皇帝在清音閣設戲，慶祝83歲壽辰。英國正使馬格爾尼在日記中詳細記載了觀看《四海升平》的精彩場景及舞臺布景的巧妙設計。中國傳統建筑造型優美，傳統舞臺設計兼具功能性與藝術性，文化底蘊豐厚，可為舞臺場景搭建提供借鑒。

文物故事與藝術創作

中國文化遺產研究院積極參與國家文化公園建設工作，已根據三峽文物保護成果，編寫出版《鐫刻的峽》系列學術專著。目前正在主持編寫《長江文物保護利用專項規劃綱要》及社科基金特別委托項目《大運河畫傳》《長征畫傳》。在這一過程中，中國文化遺產研究院系統梳理了文物背后的故事及其蘊含的中華優秀傳統文化的精神價值，為舞臺藝術創作提供借鑒。

以《大運河畫傳》為例，中國文化遺產研究院從歷史事件、人物故事、文化衍生、保護傳承、中西交流對比等多個維度，以通俗易懂的形式呈現其2000年的發展歷程。《大運河畫傳》通過講故事的方式，回顧了實現京杭大運河全線通航的郭守敬在治河理念、工程技術、科學研究、為人處世上的杰出成就。展現了郭守敬克服萬難，在隋唐大運河的基礎上對河道進行“裁彎取直”，直接通過山東將北京和杭州相連的全過程。通過舞臺藝術形式，將文化遺產所承載的歷史文化知識、傳奇歷史人物故事向公眾進行更廣泛的普及。

根據我國第一次全國可移動文物普查數據，我國國有可移動文物共計1.08億件/套。很多可移動文物背后蘊含的傳奇歷史故事可為舞臺藝術提供豐富的創作題材。以現藏于國家博物館的“后母戊”鼎為例，“后母戊”鼎是目前已知中國最重的青銅器。抗戰時期，曾躲過日本人的多次搜查。解放戰爭后期，國民黨在撤退前，本想將“后母戊”鼎一并運去我國臺灣，無奈大鼎體量過大，無法登機，最終只得將其留在南京機場。大鼎經過無數波折，留存至新中國，現展陳于國家博物館。

再如現藏于國家博物館的大盂鼎，在1849年于陜西寶雞岐山縣出土，被岐山鄉紳宋兆奎收購。后幾經輾轉，曾先后由袁世凱叔父袁保恒和左宗棠收藏，最終藏于清代工部尚書潘祖蔭家中。潘家后人在抗戰時期多次躲過日本人的搜查和威脅，悉心護寶，新中國成立后將其捐給上海博物館。1959年中國歷史博物館開館，大盂鼎應征北上入藏，現陳列于國家博物館。

此外，如館藏絲織品文物、書畫作品都承載了大量的歷史、藝術信息，可以作為優化舞美、道具、服裝設計的重要依據。再如，不少珍貴的流失海外文物幾經波折，最終重回祖國。在舞臺藝術創作中，可考慮以文物作為第一人稱演繹流失回歸的故事。

古籍文獻中蘊含著優秀的中華傳統文化思想，可為舞臺藝術創作提供素材。例如，筆記小說集《酉陽雜俎》記載了大量志怪傳奇和各地異域珍異之物。清代沈復的自傳體散文集《浮生六記》，以作者夫婦的生活為主線，敘述了居家生活和浪游各地的所見所聞。此外，《莊子》中記載了大量發人深省的寓言故事，鵬程萬里、庖丁解牛、井底之蛙、邯鄲學步等均出自《莊子》。

文物保護者事跡與藝術創作

除了深挖文物本體的多重價值，文物人的守護精神、奉獻精神同樣可以搬上舞臺。例如，老一代文物保護先行者代表常書鴻一生堅守大漠研究莫高窟藝術，其故事感人至深、催人淚下。中國文化遺產研究院前輩梁思成和夫人林徽因為了文化遺產保護力爭苦諫、四處奔波，足跡踏遍祖國各地。上世紀70年代，為落實周恩來總理的指示，由中國文化遺產研究院老一輩工作者余鳴謙任總負責人，開始了云岡石窟3年保護工程。工作隊拋家舍業堅守一線，留下許多感人故事。

新時代一線基層文物工作者的先進事例及“大國工匠”精神生動體現了社會主義核心價值觀，也可成為文藝舞臺創作的重要來源。中國文化遺產研究院為落實習近平總書記關于石窟寺的重要指示批示精神，組織協調全國28個省2440位調查人員，克服重重困難，在10個月內完成了全國1萬余處石窟寺及摩崖造像的摸底調查，許多文物散落在荒山僻野、懸崖峭壁，勘察工作險象環生，這其中也涌現了許多感人故事。今年在全國文物工作會上獲得表彰的田建文等一批先進工作者，長期扎根基層、投身一線文物保護工作，詮釋了“擇一事，終一生”的文物情懷。

文化遺產是賦能舞臺藝術創新性發展的根基，舞臺藝術是賦能文化遺產價值傳播、弘揚中華優秀傳統文化的重要載體，二者緊密相連，共同構筑堅定文化自信的重要力量。中國文化遺產研究院正與各方加強合作，共同探索文化遺產與藝術融合、文化遺產與旅游融合的新路徑，以實際行動迎接黨的二十大勝利召開。

（作者單位：中國文化遺產研究院）

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