原標(biāo)題：泉水多幽意：萊蕪歷史上的三大名泉

來源：濟(jì)南時(shí)報(bào)

原標(biāo)題：泉水多幽意：萊蕪歷史上的三大名泉

來源：濟(jì)南時(shí)報(bào)

萊蕪牛王泉萊蕪北泉萊蕪呂祖泉清初繪制的萊蕪名泉圖

□劉恒杰

濟(jì)南是一座因泉水而靈動(dòng)的城市，被譽(yù)為“泉城”，因?yàn)楸姸嗝纬闪撕芏嘀娜宋木坝^，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)豐厚獨(dú)特的泉水文化被世人稱羨。作為濟(jì)南的一個(gè)行政區(qū)，萊蕪區(qū)亦多泉，且歷史上有許多名泉。明清以來的萊蕪縣志中，對(duì)泉水做了詳細(xì)記載，有的把泉水單設(shè)一節(jié)，一一列出泉水的名稱和方位，有的記載了泉水的特點(diǎn)和傳說。更為可圈可點(diǎn)的是，為了使這些泉水不至淤堵，縣府還設(shè)“泉夫”進(jìn)行管理，所需費(fèi)用均納入財(cái)政預(yù)算。清康熙年間，這些泉夫的“差銀”甚至占到了全縣“力差”開支的一大半。萊蕪的許多泉眼飛珠濺玉、水勢(shì)浩大、蔚為奇觀，歷代文人多有歌詠。其中，尤以郭娘泉、余家泉、鵬山泉最為著名。

郭娘泉：萊蕪諸泉之最

郭娘泉，明嘉靖《萊蕪縣志》載：“在縣西南十二里，其源清瑩，西北入汶，傳者謂郭娘洗錦于此，故名。”清康熙《新修萊蕪縣志》中亦載：“郭娘泉如萬(wàn)珠噴濺，凡夏日中暑者，飲之立愈。”兩段記載均賦予了郭娘泉神奇色彩。康熙《濟(jì)南府志》亦載有該泉，稱其為“濯錦泉”。郭娘泉舊址位于今天的萊蕪區(qū)牛泉鎮(zhèn)東泉河村以東。清康熙初年曾任萊蕪知縣的葉方恒后來?yè)?dān)任管理全省河道的官員，在其《山東全河備考》中，稱郭娘泉“世為萊蕪諸泉之最”。1958年時(shí)，郭娘泉涌水量最大時(shí)為363立方米/小時(shí)，最小時(shí)為140立方米/小時(shí)。

關(guān)于郭娘泉，世代流傳著這樣一個(gè)傳說。傳說很久以前，有一年大旱，人們以挖野菜扒樹皮度日。有一個(gè)姓郭的老太太去村外一片低洼地里挖野菜時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)地里有一棵生長(zhǎng)旺盛的野菜，挖出來時(shí)發(fā)現(xiàn)野菜根部帶出的泥土很是潮濕。再看她剛挖過的小坑內(nèi)，竟然有水珠滲出來。老太太很是納悶，又在小坑內(nèi)連挖了幾下，小坑很快就溢滿了泉水。老太太立即回村把這個(gè)消息告訴了鄉(xiāng)親們。鄉(xiāng)親們紛紛趕來，他們挖啊挖啊，坑越挖越大，泉水也越來越多。那噴涌而出的泉水，一下子解決了村里人的飲用和澆地難題。鄉(xiāng)親們很感激那位郭老太太，便把泉取名為“郭娘泉”。此泉越傳越神，相傳還能治病。

因泉為景，文人墨客多有歌詠。明萬(wàn)歷十七年(1589年)萊蕪進(jìn)士吳鴻功外出做官，親朋好友在距其老家數(shù)十里外的郭娘泉為其餞行。吳鴻功專門寫下一首題為《西發(fā)固原，親友祖餞郭娘泉，感而賦此》的詩(shī)：“卓錫何年此問津，西風(fēng)千里暗傷神。等閑莫逐桃花浪，留與貧僧作主人。”把郭娘泉水比作“桃花浪”。萬(wàn)歷二十六年(1598年)，萊蕪進(jìn)士亓詩(shī)教寫有一首《戊午孟夏同游郭娘泉紀(jì)勝》的詩(shī)：“結(jié)伴臨流興轉(zhuǎn)雄，郭娘泉水弄晴空。蚌珠涌地噴滄海，柳絮迎人拂漢宮。天外晚霞光射斗，席間短幕影搖紅。酒籌莫論輸多少，對(duì)月還堪詠大風(fēng)。”與亓詩(shī)教同時(shí)的萊蕪著名詩(shī)人孫士奇，亦寫有《郭娘泉次韻》一詩(shī)：“郭娘泉水水之雄，二十一泉拜下風(fēng)。龍液噴來翻碧海，蚌珠迭出濺晴空。客投佳句鮫人泣，照返西山岱色紅。川上低回久未去，月明煙寺數(shù)聲鐘。”

吳鴻功之后300多年，郭娘泉依然是文人游覽歌詠的勝地。光緒二十四年(1908年)，曾主講濟(jì)南尚志書院的萊蕪進(jìn)士張梅亭游覽郭娘泉，寫下一首《郭娘泉》的詩(shī)：“半醉曾尋濯錦泉，楊花如雪撲溪邊。銀鱽潑拉初登綱，淳樸鄉(xiāng)風(fēng)不取錢。”描述郭娘泉水“楊花如雪”。

在諸多寫郭娘泉的詩(shī)中，最著名還是知縣葉方恒的《陪陸吳州水部巡歷郭娘泉》。這首詩(shī)是葉方恒陪同來萊蕪視察的水部官員泰州人陸舜(號(hào)吳州)游郭娘泉時(shí)寫下的：“誰(shuí)從地底拋珠出，曾說溪邊濯錦遺。槎客見疑星宿海，仙郎到指玉津池。評(píng)于陸羽茶經(jīng)好，補(bǔ)在酈元水注奇。況入五汶通國(guó)脈，功高南北重交資。”以“拋珠”比喻郭娘泉水花四濺的美麗景象，用“星宿海”和“玉津池”比喻郭娘泉盛大的水勢(shì)。并稱泉水清澈，寫《茶經(jīng)》的茶圣陸羽來取水泡茶，也說泉水好；泉水浩大，著《水經(jīng)注》的酈道元來到泉邊也嘆為觀止。

余家泉：以為武陵桃花源

余家泉（一作于家泉），清宣統(tǒng)《萊蕪縣志》載：“在縣治北三十里，土泥山東南麓。”

萊蕪名士朱童蒙曾游余家泉并為其賦詩(shī)。朱童蒙是羊里街道城子縣村人，萬(wàn)歷三十八年（1610年）進(jìn)士。朱童蒙對(duì)兵法極有研究，明泰昌元年（1620年）進(jìn)入兵部。此后，他戰(zhàn)遼陽(yáng)、守榆林，戰(zhàn)功卓著，誥封資政大夫并恩榮三代，文蔭一人，武蔭二人。明天啟七年（1627年），朱童蒙辭官歸里，崇禎皇帝即位后，曾題寫“榆林功千載可見，昌朝言萬(wàn)古不沒”的對(duì)聯(lián)賜給他。歸里的朱童蒙樂善好施、扶危濟(jì)困，辦義學(xué)、建義倉(cāng)，為鄉(xiāng)里所稱贊。

朱童蒙每年都釀下很多酒，平日里經(jīng)常邀朋友飲于深山窮谷，嘯傲山林，吟詩(shī)作文，有時(shí)竟然數(shù)日不返。一年秋天，朱童蒙被朋友約游余家泉。游泉?dú)w來，朱童蒙寫下了題為《秋日韓六虛六明張魯一邀游于家泉》的三首詩(shī)：“泉水多幽意，招邀賴勝朋。倩人引鳥路，下馬禮山僧。洞荅吹笙曲，池明供佛燈。不緣水氣逼，留于證禪乘。/農(nóng)事常余暇，秋深此一游。茅茨蓋石壁，瓦礫漱泉流。紅柿垂檐際，青藤掛樹頭。行行時(shí)把袂，藉草對(duì)青謳。/松柏影參差，龍宮云氣滋，池痕知水落，石蘚踏巖危。日暮愁山鬼，風(fēng)寒叫野鴟。躋攀筋力盡，猶有未探奇。”出城子縣村往東，不到20里，就到了一個(gè)叫余家泉的村子。時(shí)值秋天，風(fēng)景如畫：泉水從山澗碎石上淙淙流過；一樹樹掛滿了紅燈籠一樣的柿子布滿山坡；松柏叢中傳來了一聲聲鳥鳴；幽深的山洞里飄來了一陣陣仙樂……一行人如醉如癡，流連忘返。已近黃昏，每個(gè)人都筋疲力盡，但還是覺得游興未盡。

朱童蒙去世約200年后的一個(gè)春天，有一個(gè)叫潘紹烈的萊蕪人也來游余家泉。潘紹烈，口鎮(zhèn)街道片家鎮(zhèn)村人，道光五年（1825年）秀才、八年舉人、九年連捷進(jìn)士，以文章著稱于世，為萊蕪的“文章宗匠”，歸里后在萊蕪“汶源書院”主講數(shù)十年。春游歸來，潘紹烈寫了一篇《游余家泉記》。游記中寫到，門生約他去游余家泉，起初他害怕路遠(yuǎn)，不愿去，但禁不住眾人的慫恿還是去了。“傍山陵?yáng)|行十余里即山”，但見“山下村落四五，類十?dāng)?shù)家，桃杏花盛開，如錦繡攢聚，彌漫山谷，人家皆住花叢中”。久居書房的潘紹烈被這美景陶醉了，不禁發(fā)出了“甚羨居者之樂，以為武陵桃花源非世外也”的感嘆。復(fù)前行，看見前面有一座寺廟，“寺前水半弓，石甃之紺碧璇折，瑩浤澄澈，即所謂余家泉也”。石井下的泉水看上去呈墨綠色，水很深但清澈見底——這就是余家泉了。于是“汲（泉水）以烹茶”，那清澈的余家泉水泡出來的茶“芳甘而冽”。啜茗數(shù)杯，體力已復(fù)，登樓遠(yuǎn)眺——“西望吐子口，榆柳紛敷，青翠在目。山有土無(wú)石，松柏?cái)?shù)萬(wàn)株，蔽蔭天日，百鳥鉤辀，異音同鳴，若喜人來迎客者”。至此，潘紹烈不得不感嘆此行不虛了。

那年重陽(yáng)佳節(jié)，潘紹烈再游余家泉。在秋高氣爽之時(shí)，潘紹烈看到的是另一番景象。“去山半里，見柿葉飽霜，如一抹紅霞，蔚起陵畔，亦天然圖畫也”，來到山下，但見“泉水清碧，可鑑毛發(fā)，松柏經(jīng)秋欲翠，山鳥依依飛鳴如相識(shí)者。登高極目，望徂徠、新甫諸山，環(huán)拱岱岳，蒼茫空闊。顥氣西來，視春日之游，若別辟一境界者，蘇子所謂造物之無(wú)盡藏也”。鵬山泉：萬(wàn)斛珠璣自波瀾

鵬山泉，明嘉靖《萊蕪縣志》載：“在縣東二十五里，源出鵬山之麓。”清葉方恒《山東全河備考》中載：“鵬山泉，距縣東二十一里，出鵬山麓石縫中，即發(fā)香水灣牟汶上源也。水茂盛，長(zhǎng)三里，西南流，會(huì)趙家泉，又三里入盤龍河，又五里入汶。”

關(guān)于鵬山及鵬山泉，有一個(gè)美麗的傳說。傳說，在西周初期，周武王欲封牟族首領(lǐng)為牟國(guó)國(guó)王，讓他選址建都。牟族首領(lǐng)便帶領(lǐng)隨從四處選址。初秋的一天，牟族首領(lǐng)帶領(lǐng)人馬來到牟汶河以北的一座小山腳下，看到這里山勢(shì)奇特，風(fēng)景宜人，便將人馬駐扎在山腳下，準(zhǔn)備在此建都。當(dāng)天下午，牟族首領(lǐng)就帶領(lǐng)部分隨從乘興登上山頂。登上山頂以后，一行人便感到人困馬乏，饑渴難忍，首領(lǐng)便下令尋找山泉。可是，隨從尋遍了山上，一滴水也沒有找到，牟族首領(lǐng)只好帶著隨從下山。下山的路上，牟族首領(lǐng)及隨從都覺得這里山秀物美、土地肥沃，美中不足的是沒有水源，感到十分惋惜。第二天，就在他們準(zhǔn)備啟程另尋他處時(shí)，看到一只大鵬鳥在上空旋轉(zhuǎn)徘徊，突然間向山間峭壁上猛撲過去。那大鵬觸山之處，涌出水桶口粗的一道清泉。泉水悠悠上涌，漸漸形成了一條小河，嘩啦啦向山坡下流去。牟族首領(lǐng)高興極了，傳令在泉水周圍砌起石墻，把泉水保護(hù)起來，并在此建都。他們重新安下營(yíng)寨，隨即大興土木，很快，就在山下建成了一座城池——牟城。為紀(jì)念那觸山而死的大鵬，牟族首領(lǐng)便將此山命名為鵬山，泉?jiǎng)t命名為鵬泉。

鵬山泉位于鵬山南側(cè)。清澈甘甜的鵬泉水長(zhǎng)流不息。當(dāng)?shù)卮迕癜堰@泉眼也傳得很神奇，說，鵬山北邊不遠(yuǎn)有一個(gè)村子，村子南邊有一個(gè)山洞，里面是流動(dòng)的泉水，晚上將麥糠放進(jìn)洞里，第二天早上麥糠就從鵬泉的泉眼里冒了出來，這說明，鵬山的山底下有一道暗河，連著鵬山泉眼和山洞。

鵬山上樹木蔥蘢，鵬山泉泉水清澈，又加上神奇的傳說，眾多游人及文人墨客慕名而來。

吳鴻功，萊蕪西港村人，明萬(wàn)歷十七年（1589年）進(jìn)士，有一年去游鵬山泉，寫下了一首詩(shī)：“大鵬決翼海天秋，剩有清泉日夜流。萬(wàn)木陰森消永晝，一樽風(fēng)雨蕩瀾舟。去來山色云齊落，不斷蟬聲樹共浮。半醉招提渾不解，卻疑人世即丹邱。”

康熙年間萊蕪知縣葉方恒也曾于春天去觀賞鵬山泉，寫下了《曉赴鵬山看泉》兩首詩(shī)，生動(dòng)地描寫了他去鵬山泉途中的所見所感：“滿目溪山映曉霞，村村麥秀共桑麻。薰風(fēng)四月吹人面，綠樹鶯啼夾路花。/繡陌茸茸自少塵，低飛燕子故情親。忙中會(huì)得偷閑意，何處風(fēng)光不醉人。”

亓因培，今鋼城區(qū)辛莊街道大官莊村人，光緒二十年（1900年）舉人。曾赴廣州參加護(hù)法斗爭(zhēng)，任國(guó)會(huì)議員。1940年，在山東省第一次各界人民代表聯(lián)合大會(huì)上，被選為山東省參議員，同年2月被選為山東省憲政促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。大官莊村在鵬山南十幾里處，亓因培退居后經(jīng)常去鵬山游覽。他曾寫下一首題為《鵬山泉》的長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)中寫道：“鐵車區(qū)中有鵬山，山之左右水回環(huán)。山足有泉涌地出，萬(wàn)斛珠璣自波瀾。匯為池塘方數(shù)畝，兩岸陰翳栽萬(wàn)柳。老樹婆娑如迎客，行人不厭盤桓久……”萬(wàn)斛，形容水面浩大。珠璣，原意為珠寶、珠玉，這里指晶瑩似珠玉的水珠。

鵬山泉近旁，還有一泉，名叫金線泉。亓因培還有一首《金線泉》的詩(shī)，詩(shī)中既描寫了鵬山泉噴涌鼎沸之勢(shì)，又描寫了金線泉宛若金線蜿蜒之狀。詩(shī)中寫道：“鵬山有泉山之足，萬(wàn)斛珠璣生簇簇。旁有一泉如鼎沸，涌出石窟或怒洑。窟如虎口兩頤闊，磨牙嗽齒仰噴潑。岸底穿入東來水，直尋出路西南達(dá)。池小致令郁不平，左沖右突百道爭(zhēng)……”詩(shī)前有小序：“鵬山興國(guó)寺東偏，有泉突出，甃石為池。每值暑雨，噴潑如沸湯。近南有界線一道，作黃金色，因以名之。”

“泉水多幽意，招邀賴勝朋。”然而，隨著時(shí)光的流逝，噴涌的鵬山泉和金線泉已漸近枯竭，同余家泉和郭娘泉一樣，而今，我們只能從古人的文章詩(shī)賦以及土著野老的傳說中領(lǐng)略其昔日的風(fēng)采。

盡管如此，萊蕪區(qū)目前依然有許多泉水汩汩涌出。2021年，濟(jì)南市泉水保護(hù)辦公室對(duì)全市進(jìn)行泉水普查，經(jīng)普查認(rèn)定，濟(jì)南市轄區(qū)范圍內(nèi)有泉水1209處、名泉950處，其中萊蕪區(qū)有泉水167處、名泉72處，這72處名泉旋即被列入了《千泉之城——泉城濟(jì)南名泉譜》一書，并由《濟(jì)南市名泉保護(hù)條例》依法保護(hù)。

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