原標(biāo)題：中韓外長(zhǎng)在青島即墨古城舉行會(huì)談

來(lái)源：青島晚報(bào)

夏日炎炎。青島再次成為世界矚目的外交舞臺(tái)。

2022年8月9日，國(guó)務(wù)委員兼外長(zhǎng)王毅在青島市即墨古城君瀾度假酒店同來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)的韓國(guó)外長(zhǎng)樸振舉行會(huì)談，會(huì)談達(dá)成多項(xiàng)共識(shí)。這是韓國(guó)新任外長(zhǎng)樸振首次訪(fǎng)華，也是韓國(guó)新政府上臺(tái)后首個(gè)訪(fǎng)華高級(jí)別團(tuán)組。

由此，作為此次會(huì)見(jiàn)地點(diǎn)的即墨古城成為焦點(diǎn)。

即墨古城占地0.4平方公里，古色古香，古典建筑群落疏密有致。這里濃縮著中國(guó)文化的禮序乾坤，一磚一瓦皆有來(lái)歷。

2013年開(kāi)始復(fù)建，2016年一期開(kāi)城，2019年2月正式開(kāi)城迎客。

即墨古城匠心獨(dú)具，是青島歷史文化符號(hào)。這座“城”淵源深厚，它的每一條青石板鋪就的街巷、每一座精雕細(xì)刻的建筑，都具有獨(dú)特的內(nèi)涵和韻味。

即墨古城南城樓命名為“中和樓”，取法中國(guó)哲學(xué)的中和思想。

“中和”語(yǔ)出《中庸》：喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。

春秋時(shí)期，孔子在“中和”觀念基礎(chǔ)上，明確提出“禮之用，和為貴”。孔子還提出“和而不同”，主張吸納不同意見(jiàn)，倡導(dǎo)對(duì)立雙方協(xié)調(diào)統(tǒng)一。簡(jiǎn)言之，就是求中、求和。

即墨擁有悠久的歷史，正因凝聚了厚重的歷史和文化基因，即墨古城從一誕生就自帶流量。

即墨，始載于《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》等典籍，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為齊國(guó)名邑，秦代置縣，隋朝遷現(xiàn)址建城，即墨大夫剛直不阿、田單破燕、田橫五百士、郭琇三疏等典故讓即墨昭彰史冊(cè)。

即墨縣治自公元596年遷至現(xiàn)址，至今已有 1400 多年歷史，棚戶(hù)區(qū)改造中誕生的即墨古城項(xiàng)目作為一種城市“再造”，成為青島歷史文化演變的重要見(jiàn)證。

這里面還有一段塵封的故事：1898年的一天，德國(guó)信義會(huì)傳教士盧威廉來(lái)到即墨。當(dāng)?shù)氐氖浪咨钭屗H感興趣，加上攝影愛(ài)好，所以在傳教之余，他拿起相機(jī)開(kāi)始記錄日常生活。后來(lái)，回憶往昔歲月，盧威廉寫(xiě)道：“新舊的時(shí)光在這里交匯。即墨是一幅微縮的圖畫(huà)。憑借她，我們了解到中國(guó)的偉大歷史與豐富民俗內(nèi)涵。”

2005年，63歲的德國(guó)漢堡大學(xué)語(yǔ)言學(xué)教授吳淑曼女士來(lái)到即墨，她將收藏多年的盧威廉拍攝的130余張青島、即墨老照片無(wú)償贈(zèng)予即墨市田橫鎮(zhèn)政府。一百年前的老城舊影，就這樣重現(xiàn)在世人面前。歷史百年，地跨兩洲，有關(guān)即墨的這段珍貴記憶，終于回到了它們最初誕生的地方。這些都為再造古城提供了重要的史料參考。

在即墨古城的規(guī)劃設(shè)計(jì)方面，規(guī)劃建設(shè)指揮部依據(jù)清同治版縣志、遺存老照片等史料，聘請(qǐng)清華大學(xué)華清安地建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所編制了古城修建性詳細(xì)規(guī)劃。邀請(qǐng)建設(shè)部原副部長(zhǎng)、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)宋春華，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才，時(shí)任故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔等國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者對(duì)規(guī)劃方案進(jìn)行把脈，歷經(jīng)一年多的時(shí)間，反復(fù)推敲修改，終成精品。

在建設(shè)過(guò)程中，城墻石基與街道所鋪石板，皆是專(zhuān)人分赴即墨民間搜集舊時(shí)石材而得。古城再造也得到當(dāng)?shù)鼐用裰С趾团浜希腥松踔涟炎孑吜鱾飨聛?lái)的老物件捐了出來(lái)。這里的一萬(wàn)多塊古磚、古瓦，承載著一個(gè)個(gè)家庭故事，永久砌筑在古城的各個(gè)角落。

復(fù)建的即墨古城位于即墨區(qū)中心位置。這里有山東省內(nèi)僅存的三堂古縣衙，有依據(jù)史料記載復(fù)原建設(shè)的學(xué)宮、文廟、財(cái)神廟和鴨綠池戲臺(tái)、文昌閣、牌坊街等公共文化建筑。

即墨古城整體布局為“一城、兩街、十景、十三坊”。

一城，指的是即墨古城的整體城廂格局。

從建筑形態(tài)來(lái)看，“一城”是城墻圍合與城樓矗立、城閣聳峙的城池主體架構(gòu)。復(fù)建城墻從空間上進(jìn)一步明確劃定了“城”的范圍，界定了一個(gè)具有獨(dú)特人文地理內(nèi)涵的城市空間，也再現(xiàn)了歷史上即墨城頗具軍事特色的城防體系。城內(nèi)依照公共文化建筑、商業(yè)建筑和居住建筑布局，構(gòu)建起一個(gè)融文旅、商業(yè)和居住功能于一體的城市綜合體。

兩街，指的是東、西門(mén)里大街和南門(mén)里大街，也就是以即墨縣衙舊址為核心的“丁”字形主街結(jié)構(gòu)。

“丁”字街是即墨古城歷史格局的基本特點(diǎn)，勾畫(huà)出古城的空間脈絡(luò)。以此為軸線(xiàn)，重現(xiàn)城內(nèi)標(biāo)志性文化景觀，即東、西門(mén)里大街和南門(mén)里大街牌坊林立的風(fēng)貌，串聯(lián)起傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑的文旅動(dòng)線(xiàn)，建構(gòu)古城最繁華、最具體驗(yàn)性的時(shí)間和空間序列。

十景指的是即墨古城內(nèi)十座主要的公共文化建筑，是即墨古城文脈的主要載體。當(dāng)然，“十景”之謂并不局限于十座建筑，其實(shí)除了文廟、學(xué)宮等如今依舊作為公共文化建筑使用者外，考院和勞山書(shū)院也都在公共文化建筑序列中。云其“十景”，或有“十全十美”之意在焉。

致力于建構(gòu)富有歷史底蘊(yùn)和時(shí)代特征的建筑人文景觀。公共文化建筑作為古城文化的基本載體，在規(guī)劃體系中被統(tǒng)稱(chēng)為“十景”，其中包括即墨縣衙舊址和即墨紅萬(wàn)字會(huì)舊址兩處文保單位，依據(jù)歷史記載并根據(jù)現(xiàn)有規(guī)劃和場(chǎng)地條件、在原址周邊復(fù)建的文脈地標(biāo)——文廟，具有傳統(tǒng)民俗特征的城隍廟、真武廟、財(cái)神廟、鴨綠池戲臺(tái)和準(zhǔn)提精舍。

這些公共文化建筑是即墨古城建筑的精華所在。

十三坊是指通過(guò)次級(jí)街道劃分出來(lái)的13個(gè)居住組團(tuán)。

“坊”字有多重意思，在即墨古城，“十三坊”的“坊”是指街坊鄰居之“坊”，而非牌坊之“坊”，著重塑造富有傳統(tǒng)意蘊(yùn)的詩(shī)意安居空間。

古城道路體系分為街、巷兩級(jí)，主要街道作為人流商業(yè)動(dòng)線(xiàn)和游覽路線(xiàn)，與商業(yè)街區(qū)和主要景點(diǎn)相連；巷，指服務(wù)通道和居住組團(tuán)內(nèi)的步行交通體系。縱橫交錯(cuò)的街巷將居住組團(tuán)劃分為大小合理的街區(qū)——“十三坊”，它們分別是清信坊、樂(lè)壽坊、集賢坊、五福坊、新生坊、信義坊、葆光坊、周家坊、良臣坊、啟秀坊、群英坊、福音坊和養(yǎng)濟(jì)坊。

青島與韓國(guó)淵源頗深。隔海相望，地緣相近，人緣相親。自1992年中韓建交后，青島與韓國(guó)的貿(mào)易往來(lái)愈加緊密，青島已成為中韓經(jīng)貿(mào)和人文交流合作的橋頭堡。

今年是中韓建交三十周年。孔子說(shuō)：三十而立。在特殊時(shí)間、特殊地點(diǎn)舉行的中韓外長(zhǎng)會(huì)晤，對(duì)于步入而立之年的兩國(guó)關(guān)系有著重要意義。青島這個(gè)中韓經(jīng)貿(mào)和人文交流合作的橋頭堡，也將更加堅(jiān)固。

青島主城

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