原標(biāo)題：創(chuàng)作談丨“流云雙鳳”的文化轉(zhuǎn)碼

來源：大眾報業(yè)·大眾日報

將中華傳統(tǒng)造型造物元素，融入當(dāng)下現(xiàn)實生活——

“流云雙鳳”的文化轉(zhuǎn)碼

□ 本報記者于國鵬

看到“流云雙鳳”“車馬出行”這兩個詞，你腦海里會幻化出什么樣的畫面？如果讓你依此設(shè)計制作文創(chuàng)產(chǎn)品，你又會設(shè)計出什么樣的圖案，制作出哪些讓人耳目一新的作品來？

在藝術(shù)家和設(shè)計師眼里，這些可都是能夠展開豐富藝術(shù)想象的元素。山東工藝美術(shù)學(xué)院應(yīng)用設(shè)計學(xué)院團(tuán)隊獨具匠心，把這些元素巧妙運用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計制作中。其中，“流云雙鳳”系列文創(chuàng)產(chǎn)品作為山東博物館“衣冠大成——明代服飾文化展”主打產(chǎn)品備受國內(nèi)外漢服愛好者青睞，該展在“第十八屆全國博物館十大陳列展覽精品推介”活動中斬獲精品獎；作為山東博物館優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品代表，“流云雙鳳”“車馬出行”系列文創(chuàng)產(chǎn)品先后參與首屆全國文化創(chuàng)意產(chǎn)品推介展等多個博物館及文創(chuàng)類展覽，均獲得與會專家一致好評。

山東工藝美院應(yīng)用設(shè)計學(xué)院副院長薛坤介紹，學(xué)院團(tuán)隊將中華傳統(tǒng)造型與造物元素進(jìn)行創(chuàng)造性“轉(zhuǎn)碼”，讓傳統(tǒng)工藝融入當(dāng)下的現(xiàn)實生活，“轉(zhuǎn)碼面對許多難題，需要在多個環(huán)節(jié)突破。實現(xiàn)轉(zhuǎn)碼的核心命題，包括選擇和提取哪些文化元素，轉(zhuǎn)化成一種什么樣的文化符號，怎樣創(chuàng)造設(shè)計出最佳呈現(xiàn)方式？在突破這些難題前提下，我們的團(tuán)隊靈心巧手進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作，然后再依照設(shè)計生產(chǎn)出產(chǎn)品來。這些文創(chuàng)產(chǎn)品也不斷豐富著‘山東手造’的品類和內(nèi)涵。”

怎樣實現(xiàn)傳統(tǒng)造型的現(xiàn)代轉(zhuǎn)碼？

“流云雙鳳”系列文創(chuàng)產(chǎn)品的主體圖案，是一雙對稱飛舞的鳳鳥，四周飄動環(huán)繞著五色祥云。

山東工藝美院應(yīng)用設(shè)計學(xué)院陳洪介紹，圖案以山東博物館藏品明代女士外罩衣裙的胸前繡圖“雙鳳”為原型創(chuàng)作，“雙鳳對稱飛舞在五色祥云之間的圖形，精致的繡工，以及美好的寓意，都讓我們很直觀地感受到了中國傳統(tǒng)服飾的美和豐厚的文化意蘊。”

山東博物館館藏的明代赭紅色暗花緞綴繡鸞鳳圓補(bǔ)女袍，是一件命婦禮服。面料為暗花緞。前胸后背各綴一片彩繡流云鸞鳳圓補(bǔ)，直徑28厘米。流云鸞鳳圓補(bǔ)以各色絲線繡制而成，主要運用了齊針、搶針、搶鱗針等針法，圖案精致，色彩明麗，看上去非常漂亮。

這個圖案一下子就把設(shè)計團(tuán)隊的興趣和注意力吸引過來。在3個月的時間里，他們仔細(xì)觀察，反復(fù)思考、打樣、修改，才最終完成設(shè)計。在設(shè)計創(chuàng)作過程中，他們也實現(xiàn)了最初的設(shè)想：將傳統(tǒng)造型轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代年輕人喜歡的樣式，并成為他們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠帧?/p>

這個創(chuàng)意設(shè)計的成功，還在于設(shè)計團(tuán)隊對傳統(tǒng)文化的深度理解和對文化時尚的準(zhǔn)確把握。配飾設(shè)計者陳泠杉介紹，近年來，穿中國傳統(tǒng)漢服成為年輕人追求的時尚，東方審美影響了新一代年輕人的審美觀，也讓更多人擁有了文化自信。在敏銳察覺和把握這種審美、文化風(fēng)尚變化的基礎(chǔ)上，“流云雙鳳”的設(shè)計創(chuàng)作團(tuán)隊又進(jìn)行了深入細(xì)致的現(xiàn)代市場調(diào)研。他們從這種面對面的交流中了解到，很多人不僅喜歡也愿意把體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的紋樣圖案服飾穿戴在身上，“無論是完全復(fù)制的古代服裝，還是經(jīng)過改良的適合現(xiàn)代人穿著的傳統(tǒng)服裝，都受到了越來越多年輕人的青睞?！?/p>

設(shè)計團(tuán)隊還注意到，無論是傳統(tǒng)漢服還是改良漢服，在平時穿著都有一定的局限性，不太適應(yīng)快節(jié)奏的生活和更多場合需求，陳泠杉說：“因此，我們希望把傳統(tǒng)服飾的美，用更簡便的方式加以表達(dá)并能滿足大眾的需求，在這個過程中，通過傳統(tǒng)圖形中吉祥文化為現(xiàn)代生活賦能。”

薛坤介紹，山東工藝美院應(yīng)用設(shè)計學(xué)院與山東博物館、“手創(chuàng)中國”文創(chuàng)平臺、手創(chuàng)未來（山東）文旅科技有限公司合作，在前期組織策劃和實施了“新文創(chuàng)、新智造——山東博物館文化創(chuàng)意設(shè)計”等系列活動的基礎(chǔ)上，深度參與博物館館藏元素文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)作的一部分，設(shè)計團(tuán)隊還要與文創(chuàng)產(chǎn)品的需求方進(jìn)行對接。在與甲方充分溝通的前提下，設(shè)計創(chuàng)作團(tuán)隊再通過教師指導(dǎo)、學(xué)生充分參與的實踐教學(xué)方式，完成設(shè)計創(chuàng)作和產(chǎn)品制作的全流程。薛坤說：“這也充分體現(xiàn)了我們應(yīng)用設(shè)計學(xué)院培養(yǎng)應(yīng)用型設(shè)計人才的育人特色和以行業(yè)需求為主導(dǎo)的教學(xué)理念?！?/p>

吉祥寓意和樣式之美怎樣結(jié)合？

從傳統(tǒng)造物造型中提取文化元素，看上去容易，實際要比想象中困難和復(fù)雜得多。

“流云雙鳳”設(shè)計者陳洪介紹，在設(shè)計前，查閱了很多關(guān)于鳳造型的資料，從早期春秋鳳的雛形“鳥紋”，到宋代的瓷器上的“飛鳳”，到明代宣德年間的“穿花鳳”，再到明清的“雙鳳云紋”。

陳洪表示，傳統(tǒng)造型不僅體現(xiàn)著東方審美，更蘊含著美好的寓意。所謂“圖必有意，意必吉祥”，這既是中華傳統(tǒng)造型的獨有特色，也是其有別于西方圖案造型的重要特征。以鳳為例，鳳被認(rèn)為是百鳥之王，是女性權(quán)勢的象征。在傳統(tǒng)文化中，鳳鸞互相應(yīng)和鳴叫，象征夫妻恩愛。鸞鳥歌，鳳鳥舞，寓意天下安寧，吉祥如意?！盁o論古代還是現(xiàn)代，成雙成對都被認(rèn)為是吉祥的象征，所以，我們的創(chuàng)作提取了飛舞的雙鳳圖案，表達(dá)對女性的贊美和對美好生活的祝福，也迎合了現(xiàn)代年輕人的審美追求?！?/p>

在造型創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，設(shè)計團(tuán)隊還要考慮怎樣適應(yīng)現(xiàn)代工藝生產(chǎn)要求。在傳統(tǒng)造型中，精致多變的色彩層次形成了逼真的立體感，這種特點如何才能更好地表現(xiàn)在現(xiàn)代材料上？經(jīng)過多次實驗和考量，最后確定使用高精度數(shù)碼印制的方法來還原復(fù)雜的色彩要求。

接下去的環(huán)節(jié)，就是將造型融入人們生活的常物中。陳泠杉介紹，“第一個選擇是服飾品類，第二個選擇是家居生活的布制用品，主要通過這兩個品類的產(chǎn)品，以傳統(tǒng)精致的美學(xué)觀念和吉祥寓意為今天人們的生活賦能。”

關(guān)于“流云雙鳳”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，陳洪介紹，最初是接受委托，為配合山東博物館《明代服飾文化展》而設(shè)計創(chuàng)作。設(shè)計團(tuán)隊從展覽現(xiàn)場看到，這個展覽吸引了很多穿著明代漢服的年輕漢服愛好者，在展廳外的紀(jì)念品展售區(qū)域，也有很多人在瀏覽購買改良漢服。作為這個展覽的重量級展品，赭紅色鸞鳳圓補(bǔ)女袍備受關(guān)注，其“雙鳳穿云”的造型、繡工之精致也讓很多人贊不絕口。如果用現(xiàn)在的繡工加以模仿制成服飾，產(chǎn)品價格必然比較昂貴，不太適合大眾購買，“所以，我們決定用印制的方法盡量還原服飾上的雙鳳造型，比如印在絲巾上，很漂亮，裝扮性高，成本、價格方面也很合適。”

提煉造型怎樣與時代呼應(yīng)？

在“流云雙鳳”系列文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)作過程中，大家對傳統(tǒng)造型的再創(chuàng)新有了很多的創(chuàng)作心得。陳洪說：“對于提煉出的造型應(yīng)該找到與現(xiàn)代人生活的對位，不能隨處應(yīng)用。古時造型有實用場景，轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代仍然要有相關(guān)性，才能讓現(xiàn)代人產(chǎn)生共鳴以及讓現(xiàn)代人更好地去理解傳統(tǒng)符號的文化內(nèi)涵?！?/p>

在項目的合作方“手創(chuàng)未來”總經(jīng)理高增春看來，這種轉(zhuǎn)化理念在國內(nèi)外博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中都有成功經(jīng)驗可以借鑒。例如，英國的V&A博物館，將歐洲工藝美術(shù)運動時期威廉·莫里斯設(shè)計的壁紙花卉造型圖案，批量印制成桌墊、手帕等現(xiàn)代人生活所需的常物。讓多年前人們生活中的用品，以另一種載體的方式回歸到現(xiàn)代人的生活中去。再比如故宮的《四美圖》原是掛幅人物畫卷，供雍正皇帝欣賞所用。現(xiàn)在印刷在筆記本上售賣，讓年輕人時刻能感受到古時美女的神韻，拿著美女筆記本仿佛自己也體驗到畫中人物優(yōu)雅的生活狀態(tài)。這就是轉(zhuǎn)化理念帶給現(xiàn)代人的精神享受?！八晕覀儠吹胶芏噙@樣的國內(nèi)外傳統(tǒng)造型通過現(xiàn)代生產(chǎn)工藝和現(xiàn)代常物為載體的傳統(tǒng)造型造物的創(chuàng)新設(shè)計，非常受年輕人的喜愛?！?/p>

還有一點，是傳統(tǒng)造型轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代常物上，一定要考慮現(xiàn)代工藝生產(chǎn)的材料工藝與傳統(tǒng)造型的材料與工藝特點之間的呈現(xiàn)關(guān)聯(lián)。例如如何能實現(xiàn)繡品精致的色彩變化，就需要我們對電腦中電子色階與印制的色彩之間的調(diào)控，設(shè)計師們把原造型中的不同顏色絲線形成的漸變色，直接用電腦里的漸變色代替了，而沒有使用兩個不同色值的顏色，是為了制造更好的立體感效果以彌補(bǔ)印制產(chǎn)品立體感不足的缺陷。最后一點，就是尺寸比例的合理性，比如很大的具有細(xì)節(jié)美的造型，是不適合放在過小的物件上呈現(xiàn)的。

薛坤作為項目的指導(dǎo)老師，全程與設(shè)計團(tuán)隊的同學(xué)反復(fù)交流，共同尋找最佳的表達(dá)方式。在“流云雙鳳”設(shè)計創(chuàng)作過程中，師生之間就有過這樣一段對話：“這樣就更有趣了，你看，我們現(xiàn)在把這個圖案中的兩只鳥拆開了，然后做這個頭飾和發(fā)飾，這個效果就不錯了?！薄邦伾珱]有大改，我是按照老師提供的色調(diào)，調(diào)整了一下鳳鳥身上的顏色，更和諧一點；然后豐富了一下裝飾花紋；調(diào)整了紋樣的比例；還有鳳鳥的眼睛部分。另外，之前的圖案不規(guī)則的都已經(jīng)調(diào)整好了?！闭窃谶@樣一個反復(fù)琢磨的過程中，“流云雙鳳”的呈現(xiàn)越來越精彩，越來越完美。

設(shè)計團(tuán)隊成員劉子聰介紹：“現(xiàn)在我們還處于對傳統(tǒng)造型造物創(chuàng)新的探索階段，如何把二維的造型轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代三維的造物，這一點也是接下來我們團(tuán)隊要在創(chuàng)新路上深入研究的課題之一?！?/p>

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