自去年年底《國(guó)家寶藏》第二季節(jié)目選定山東三件國(guó)寶之后,不少觀眾就開(kāi)始期待節(jié)目會(huì)請(qǐng)哪幾位明星、講述什么故事來(lái)呈現(xiàn)這三件國(guó)寶。隨著《國(guó)家寶藏》第二季陸續(xù)在CCTV-3播出,1月27日(周日)19:30終于要迎來(lái)山東博物館專(zhuān)題了。

記者從省博了解到,銀雀山《孫子兵法》《孫臏兵法》漢簡(jiǎn)、明衍圣公朝服、戰(zhàn)國(guó)銅餐具三件國(guó)寶的明星“國(guó)寶守護(hù)人”分別是王學(xué)圻、鹿晗和林心如。他們將化身歷史人物,“穿越”回古代,再現(xiàn)國(guó)寶前世今生的故事。

當(dāng)一個(gè)人走到生命的盡頭時(shí),他最想帶走的是什么?兩千多年前有一位官居司馬或者姓氏司馬的人,把近5000枚漢簡(jiǎn)帶入了墓中。1972年4月,數(shù)千枚漢簡(jiǎn)因搶救性挖掘又重見(jiàn)天日,其中最引人注目的就是《孫子兵法》以及四篇佚文,《孫臏兵法》16篇佚文。

這位西漢墓主人,在生命盡頭做的事,幫助后人澄清了籠罩在孫子、孫臏問(wèn)題上的迷霧。本期節(jié)目中,王學(xué)圻會(huì)以精湛的演技詮釋富有謀略的軍事家孫臏的故事。

被師兄龐涓誣陷通敵叛國(guó)飽受屈辱的孫臏,陷入節(jié)節(jié)敗退的絕境,他裝瘋賣(mài)傻,騙得龐涓一時(shí)疏忽,借機(jī)逃回齊國(guó),展開(kāi)田忌賽馬、圍魏救趙的故事,也進(jìn)而展開(kāi)與仇人龐涓的復(fù)仇大戲。這個(gè)復(fù)仇故事將會(huì)讓觀眾看得酣暢淋漓。

“你還記得大明湖畔的夏雨荷嗎?”主持人張國(guó)立的一句提問(wèn),會(huì)把觀眾拉回到追劇的小時(shí)候,也讓大家更加期待“戰(zhàn)國(guó)銅餐具”國(guó)寶守護(hù)人林心如的表演。

曾成功塑造過(guò)“紫薇格格”的她,在節(jié)目中將飾演稷下學(xué)宮的美麗廚娘夏姜,屢受刁難的她偷偷出逃而不得,后經(jīng)“稷下學(xué)宮第一學(xué)子”齊鹿指點(diǎn),以飲食文化為喻體,不但成功解開(kāi)了困局,還調(diào)和了學(xué)子之間的“口味之爭(zhēng)”與“學(xué)術(shù)分歧”。

戰(zhàn)國(guó)餐具雖然外形小巧,卻內(nèi)含乾坤,其中包括10個(gè)耳杯、10個(gè)小碟、10個(gè)盒子、4個(gè)碗、25個(gè)盤(pán),外加罍形的餐具外殼,共達(dá)62件,足以供應(yīng)一場(chǎng)十人盛宴,既利于收納,又方便攜帶。在夏姜的解圍故事中,它們又會(huì)起到什么樣的作用,還得到節(jié)目中找答案。

明衍圣公朝服的前世傳奇則發(fā)生在萬(wàn)歷年間。鹿晗飾演的江南才子沈德符,出身書(shū)香門(mén)第,家中經(jīng)常達(dá)官賓客滿(mǎn)堂。沈德符自小便聽(tīng)他們討論前朝掌故,趣聞怪談,于是他決定寫(xiě)一本歷史瑣聞筆記,取名為《萬(wàn)歷野獲編》。

這其中,就有關(guān)于朝廷禮制的故事和八卦:年輕的嘉靖皇帝在面對(duì)大臣及民間對(duì)朝服禮制的普遍僭越時(shí),徘徊掙扎,不知該如何妥協(xié)抗衡,而守護(hù)華夏禮數(shù)數(shù)千年之久的衍圣公家族,幫嘉靖帝找到其中的平衡點(diǎn)。

歷經(jīng)三百余年的封存,而重見(jiàn)天日的明代朝服,也將為我們揭開(kāi)關(guān)于中華服飾文化的嶄新一面。為本期節(jié)目做足功課的鹿晗,將在現(xiàn)場(chǎng)詳細(xì)解讀服飾文化。

而古代服飾表演的頂級(jí)男團(tuán)“眉燕芳”組合,也將在節(jié)目中呈現(xiàn)古代華美衣裳。

無(wú)論是傳遞智慧之美的“銀雀山《孫子兵法》《孫臏兵法》漢簡(jiǎn)”、見(jiàn)證飲食之美的“戰(zhàn)國(guó)銅餐具”,還是承載禮儀之美的“明衍圣公朝服”,都為觀眾開(kāi)拓了一個(gè)貫穿古今的獨(dú)特審美空間,當(dāng)然它們作為文物,其背后也有著深厚的文化底蘊(yùn)。這三件文物能代表山東“出征”《國(guó)家寶藏》,也說(shuō)明它們本身的魅力。

新聞鏈接——

三件國(guó)寶件件光彩動(dòng)人

銀雀山《孫子兵法》《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)

《孫子兵法》與《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)1972年出土于銀雀山漢墓。一號(hào)墓共整理出竹簡(jiǎn)4942枚,二號(hào)墓整理出竹簡(jiǎn)32枚。出土銀雀山漢墓簡(jiǎn)牘包括四類(lèi)書(shū),第一類(lèi)是兵書(shū),第二類(lèi)是論政論兵之書(shū),第三類(lèi)是數(shù)術(shù)書(shū),其余歸入其他類(lèi)。其中兵書(shū)數(shù)量最大,也最重要,尤其是《孫子兵法》與失傳近兩千年的《孫臏兵法》同墓出土,結(jié)束了關(guān)于孫子其人其書(shū)的千古論爭(zhēng),意義重大。

明衍圣公朝服

朝服是在比較隆重的大朝會(huì)或儀式中穿著的服飾。明代官員朝服繼承了唐宋以來(lái)的形制,戴進(jìn)賢冠、穿赤羅衣、裳、白紗中單、蔽膝、革帶、大帶、玉佩、大綬、襪、履等。明衍圣公朝服有梁冠、赤羅衣、赤羅賞、中單、夫子履等,保存完好,是世所罕見(jiàn)。

戰(zhàn)國(guó)銅餐具

1991年冬出土于臨淄區(qū)永流鄉(xiāng)張家莊村戰(zhàn)國(guó)大型墓葬,這套餐具設(shè)計(jì)精巧,制作精致,表現(xiàn)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)手工業(yè)的發(fā)達(dá)興盛。戰(zhàn)國(guó)銅餐具,由耳杯、小碟、盤(pán)、盒、碗組成,外加罍形的餐具外殼,共達(dá)60件,從配套的10個(gè)耳杯和10個(gè)小碟看,當(dāng)時(shí)已經(jīng)盛行10人之宴了,而這一傳統(tǒng)至今仍在盛行。追根溯源,10人為宴的風(fēng)俗大概屬于齊國(guó)、齊地由來(lái)已久的習(xí)俗。這套銅餐具的出土,不僅反映了當(dāng)時(shí)齊國(guó)工匠的高超技能,也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)齊國(guó)的繁榮和興盛。

據(jù)資料記載,“臨淄之途,車(chē)轂擊,人肩摩,連衽成帷,舉袂成幕,揮汗成雨,家敦而富,志高而揚(yáng)”,可見(jiàn)齊國(guó)都城臨淄在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已發(fā)展成為中國(guó)古代東方最大最繁榮的城市,齊地的人民也因“家敦而富,志高而揚(yáng)”,經(jīng)常聚首宴飲。

[責(zé)任編輯：楊凡、楊本敬]

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