玉函山是濟(jì)南市區(qū)南邊的一座名山，我第一次聽說“玉函山”的名字，還是因?yàn)闈?jì)南文獻(xiàn)輯佚大家馬國(guó)翰的《玉函山房輯佚書》，當(dāng)時(shí)只知道馬國(guó)翰在玉函山有一套大房子，因此將自己出版的書以“玉函山房”作為書名。

函，就是盒子、匣子的意思，玉函，顧名思義就是美玉制作的盒子，應(yīng)該類似于現(xiàn)在的高級(jí)收納盒吧。

神話是很多故事的源頭，玉函山的故事也是如此。關(guān)于玉函山的傳說，唐朝小說家段成式的《酉陽雜俎》中記載：

齊郡函山有鳥，足青，嘴赤黃，素翼，絳額，名“王母使者”。昔漢武登此山，得玉函，長(zhǎng)五寸；帝下山，玉函忽化為白鳥飛去。世傳山上有王母玉函，常令鳥守之。

這大概是玉函山傳說的標(biāo)準(zhǔn)版本了，大概意思是說，齊郡（濟(jì)南）的函山里，有一只神奇的神鳥，青色的腳，赤黃的嘴，白色的翅膀，絳紫色的額頭，人們稱這只五顏六色的神鳥為“王母使者”。以前漢朝時(shí)，漢武帝曾在方術(shù)之士的蠱惑下登臨此山，得到一個(gè)長(zhǎng)五寸的盒子；漢武帝下山后，這個(gè)盒子突然變成了一只白鳥飛走了。世間傳言，這個(gè)盒子是王母娘娘的，專門令這只神鳥守衛(wèi)。

問題來了，漢武帝想要得到的這個(gè)盒子里裝的是什么呢？當(dāng)然是寶貝啦！

（漢代畫像磚中的“西王母”）

在中國(guó)神話體系中，王母娘娘屬于元神或者創(chuàng)始神的地位，在后代人們熟知的神話故事中，王母娘娘和玉皇大帝、七仙女是一家人。而“王母”這一神話人物的最早記載于先秦時(shí)代，居住在西域昆侖山上，是眾女神之首，也被稱為“西王母”，專管刑罰瘟疫之事，此外王母還可以讓人長(zhǎng)生不老，即“將子無死，尚能復(fù)來。”

在民間傳說里，西王母所在的昆侖山上，生長(zhǎng)著一種樹木，果實(shí)可以讓人長(zhǎng)生不死，為此西王母還派了三只青鳥守在樹旁，防止心懷不軌之徒偷走果實(shí)。碰巧的是，經(jīng)過方術(shù)之士的杜撰，濟(jì)南玉函山也有這么一棵。這樣的傳說類型很像《西游記》里的蟠桃園，園中的桃子可以延年益壽，無限接近不死之境，蟠桃園同樣由天兵天將守衛(wèi)。

（蟠桃盛會(huì)）

長(zhǎng)生不老的荒誕想法讓很多帝王走上了養(yǎng)生的歧路。年老的漢武帝也想長(zhǎng)生不老，于是動(dòng)了尋找西王母仙藥的心思。結(jié)果，漢武帝徹底打錯(cuò)了算盤，就像人參樹的人參果，凡人一摘就沒了。

玉函山，希望你山中寶盒里依然藏著神物，如同尋寶游戲一樣，令人著迷，豈不是一樁樂事？

（壹點(diǎn)號(hào)·談資）

（文/許建立）

[責(zé)任編輯：楊凡、韓薇]

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