生活在微山湖上的漁民,祖輩以船為家,哪里有魚,哪里就有漁民的行蹤,長期的水上生活使他們與陸地居民形成了半隔絕狀態(tài),也就形成了獨(dú)特的湖上生活習(xí)俗,如敬龍王、敬荷花……在這些習(xí)俗中,漁民的婚俗更是別有特色。

娶親之日,紅紅火火的迎親船在嗩吶伴奏下朝新娘家所在的連家船駛?cè)?。迎親船雙篙雙槳,篙梢纏裹紅綢,由兩個小伙子撐著。新郎穿著一新,立于船頭,另有兩個男青年手執(zhí)火炬立于兩側(cè)。

男方連家船一般在婚禮的前一天靠泊于距女方船不過百米的湖面,因而篙起篙落,不一會兒就到了女方連家船邊。新郎、新娘披紅戴花,手拉著手踏上迎親船,后邊一小伙子打著一紅一綠兩把傘,罩在新人頭上,據(jù)說這兩把傘就是虛擬的“轎”。迎親船的后面,是送親船,船上載著打扮漂亮的漁家姑娘;緊跟送親船的是新娘的嫁妝船。迎親船隊在漁民的歡聲笑語中,漸漸靠近了新郎的洞房船。待兩船并攏,新娘手持火炬,踏上新郎家的船,將火炬送進(jìn)船上的灶膛內(nèi)。拜天地的地方設(shè)在船頭。漁家的船頭被視為神圣的地方,熱鬧的結(jié)婚儀式之后,喜宴開始了。

漁家的婚宴也是在船上,賓客們分別在一只只船頭上坐席,坐席船用纜繩連著,一條船開一桌,一排船可開七八桌,廚子船專設(shè),送菜用小船,兩個小伙兒一個棹船一個端碗上菜。

喜宴多是十大碗,獨(dú)有媒人席是十三大碗,稱為“十三太保的席”、“大席”。媒人席上,大件“糖熘鯉魚”上桌后,媒人要一筷子把魚鰓花子里面形似小鯉魚的軟骨夾出來,再拿小紅繩將“小鯉魚”系上,放在桌上。這“鯉魚”非常奇特,為微山湖特有,比其他地方的鯉魚多出兩根短須,酷似4個鼻孔,因而被人們叫做“四鼻鯉魚”,視為吉祥之物。在人們說媒成親時,四鼻鯉魚更是必不可少。在微山湖,媒人說媒時不說做媒,而說吃你的大鯉魚。大媒做成之后,新郎在給媒人的“謝媒禮”中一定會有兩條大鯉魚,而婚宴上沒有鯉魚,更是會被人恥笑。另外,漁家宴會,言談話語還有一些忌諱。如禁忌說“翻”字,“淺”字,“無”字等。因?yàn)椤胺薄ⅰ皵R淺”、“無魚”都是漁民忌諱的言語。

喜宴之后,新娘當(dāng)日回門,在娘家船上吃過飯之后,當(dāng)晚返回夫家。值得一提的是,婚禮如若在豐收或年節(jié)時舉行,新人家會請來歌舞班子助興。幾十條連家船,首尾相接,組成水上舞臺。是時,漁民們載歌載舞,時而一唱一和,時而一唱眾和,婚宴常常通宵達(dá)旦……

微山湖上的漁民常年在水上生活,他們按傳統(tǒng)組合方式結(jié)成“船幫”,一個個船幫組成了水上漁村,漁民婚姻一般都是由媒人說合而成。解放前,“同幫通婚”是漁家兒女歷代恪守的婚習(xí)。雖然漁民被統(tǒng)稱為“船幫”,但船幫之內(nèi)又可細(xì)分。有的玩槍,以漁獵為生,稱作“槍幫”;有的玩網(wǎng);以捕魚為生,稱為“網(wǎng)幫”;有的以籃為生,靠籃撈魚,稱為“籃幫”;有的用船經(jīng)商,稱為“大船幫”。漁家的婚姻制度也是建立在這船幫區(qū)別的基礎(chǔ)之上的,不同的幫,男女之間不能隨意通婚,這雖無明文規(guī)定,但千百年來約定成俗。

同幫通婚,現(xiàn)在看來,似乎有悖于情理。其實(shí),分析一下就會發(fā)現(xiàn),漁民以船為生,漂泊而存。不管哪種船幫,總是以船為家,漂泊而居。常年生活在湖上的漁民,同一職業(yè)的船幫,必然漂泊在一起,捕撈在一起,生活在一起。也有槍幫的小伙,愛上了網(wǎng)幫的姑娘,但到頭來,總是以告吹而終結(jié)。試想,槍幫的漁民,習(xí)慣于駕窄條小船,手中武器是長楫和槍,夜間作業(yè),白天休息;而網(wǎng)幫漁民,習(xí)慣于撒漁網(wǎng),布箔陣,下漫籃,白天捕撈,夜間休息。兩個不同“工種”的青年男女硬結(jié)合在一起,而又必須在同一條船上生活,不頂牛才怪呢。

在漫長的歲月里,清清的微山湖水孕育了湖區(qū)多樣的文化。京杭大運(yùn)河穿湖而過,700多年的運(yùn)河發(fā)展史,形成了南北交融的漁鄉(xiāng)風(fēng)情,留下了珍貴的文化遺跡。世代相承的漁獵生活習(xí)俗,陶冶了湖上漁家人的情操,彰顯了湖區(qū)文化獨(dú)特的民俗韻味。

（文/李海流，齊魯晚報·齊魯壹點(diǎn) 青未了刊發(fā)）

[責(zé)任編輯：楊凡、楊婷婷]

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