來源：8月22日《新華每日電訊》

作者：新華每日電訊記者韓振 吳燕霞 吳楠

這是一個歷史悠久的節(jié)日。

它穿越數(shù)千年的歷史塵煙一路走來，留下了對神奇自然的探求與膜拜，寄托了對兩情相悅的憧憬與向往，縈繞著闔家美滿時的歡聲與笑語，激蕩著燦若星河般的詩情與豪邁。

這個節(jié)日就是七夕。

七夕有著什么樣的“魔力”？居然能夠抵擋住時間的洪流，非但沒有淹沒在茫茫塵煙，還在新時代的當(dāng)下，散發(fā)出愈加耀眼的光芒？

下面，我們就來聊聊這個話題。

　　8月20日，“‘才’匯七夕·‘緣’來諸暨”青年人才七夕聯(lián)誼活動在浙江省諸暨市東白湖鎮(zhèn)舉行，“十里紅妝”“尋愛之旅”“彩繪紙傘”“乞巧祈福”……一個個具有傳統(tǒng)文化韻味的游戲活動，讓在場的單身青年人才沉浸式體驗豐富多彩的民俗文化，交友結(jié)緣。新華社記者 徐昱 攝

（一）來自星星的“它”

首先，它來自天上，最開始并不是“人”，而是兩顆星。一出場，就注定了不平凡。

九天之上，茫茫夜空，銀河兩岸，兩星遙望。一顆叫牽牛，一顆叫織女。

如果僅僅到了這里，也并不稀奇。它們在寰宇之中閃爍，直至遇見了對宇宙好奇又極富想象力的古人。于是，就有了文化的加身。

湖北云夢睡虎地出土的秦簡《日書》，記載了牽牛娶織女不成、婚姻失敗等內(nèi)容，有人認為這是兩千多年前的人們關(guān)于牛郎織女故事最初的想象。

到了南朝時期，梁蕭統(tǒng)主編的《昭明文選》寫道：“牽牛為夫，織女為婦。織女、牽牛之星，各處河鼓之旁。七月七日，乃得一會。”

牛郎和織女不但成為了戀人，而且從隔河相望那一刻起，他們的愛情就帶著悲劇的底色。正是有了這種色彩，才感動著古往今來的多少人。

于是，夏秋之交的夜晚，農(nóng)歷七月初七，少女們?nèi)齼蓛蓢ピ?，穿針乞巧、喜蛛?yīng)巧、投針驗巧、拜織女、染指甲、吃巧果等，祈求“巧娘娘”保佑自己聰慧靈巧，婚配如愿順?biāo)?，生活幸福美滿。

七夕，成了古代閨閣女子最重視的節(jié)令之一。

這個節(jié)令還衍生出其他有趣的習(xí)俗來。比如，旨在求取功名的“拜魁星”、別樣“炫富”的曬書會等。

這些豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗，充分展現(xiàn)了勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往，同時也彰顯了我們傳統(tǒng)文化強大的生命力。

（二）從天上來到人間

如果它僅僅停留在粗糙、朦朧階段，也不會有這么經(jīng)久不衰的魅力。它的獨特魅力，還在于不斷的演繹。

首先，更加“細節(jié)滿滿”，“人氣”十足。

漢末樂府詩《迢迢牽牛星》寫道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”

凄美的故事述說了牽牛和織女這一對天上夫婦的離別之苦，主題也逐漸完成了“牽?？椗?rdquo;從神到人的“變奏”，即由星宿的記錄觀察演變?yōu)槠嗝赖膼矍楣适?。?jīng)過歷代文人的加工與諸多民間故事的變種，本屬天上的傳說變得越來越有“人氣”。

其次，推出了“凡人版”，更加貼近生活。

黃梅戲經(jīng)典劇目《天仙配》中，古人對“牽牛星”和“織女星”的想象，被整合進一個名叫董永的民間農(nóng)夫的愛情悲劇。這一改，似乎這樣的故事就在身邊，代入感十足！

再次，有了“團圓版”，凄美的故事變得完美了。

清代戲曲家尤侗則在《鈞天樂》中為牛郎織女的愛情賦予了大團圓結(jié)局，因為他們的真情感動了上天，從此不再歲歲分離。

還有更深遠的演繹：牛郎織女不僅堅守自己的愛情，還在努力成全別人。

比如《長生殿》中，唐玄宗和楊貴妃經(jīng)馬嵬坡之變天人永隔后，牛郎與織女前后奔走，最終讓他們于月宮中再次團圓。

（三）與詩詞融為一體

有了豐滿的故事，就為口口相傳創(chuàng)造了條件。但它還與更利于傳誦的詩歌融為一體，創(chuàng)造了諸多家喻戶曉的名句。想不“火”，都難！

唐詩宋詞漢文章。唐代，是我國詩歌藝術(shù)的頂峰。一大批著名詩人，都為七夕留下了筆墨。

在沒有高鐵飛機、5G通信的年代，“天涯若比鄰”只能是文人美好的想象，更多的羈旅游子只能“每逢佳節(jié)倍思親”。

“他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針?gòu)D，空懷故國樓。”唐代詩人孟浩然在《他鄉(xiāng)七夕》中，抒發(fā)了適逢七夕佳節(jié)之時旅居他鄉(xiāng)的愁上加愁。

“煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。”這是白居易在《七夕》中發(fā)出的對遭遇困苦的有情人深切的同情之聲。

唐代詩人爭先恐后，宋代詞人又豈能甘為人后？

“運巧思、穿針樓上女，抬粉面、云鬟相亞。鈿合金釵私語處，算誰在、回廊影下。愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。”宋代詞人柳永以詞作畫，將千年前七夕節(jié)熱鬧浪漫的人間圖景帶到我們面前。

牛郎織女“七夕”一會，美麗但短暫，但誰說“七夕”注定帶著別情愁緒？

秦觀在《鵲橋仙·纖云弄巧》中發(fā)出豪氣干云的吶喊：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”將真摯愛情必能跨越空間阻隔的本質(zhì)大聲呼出，已經(jīng)能從愛情中看出別樣的堅定與執(zhí)著。

而豪放派詞人蘇東坡在《鵲橋仙·七夕送陳令舉》中更是豪言：“緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛騃女。”干脆從英雄氣短兒女情長中一舉奮起，不凡的氣魄與胸懷也凝練了無數(shù)中華兒女面對人生困厄、命途挫折時不屈不撓的品格。

（四）越來越有“國際范兒”

七夕，如果單是流傳的話，上面的這些“加持”已然足夠。但我們的“加持”仍在繼續(xù)。

新時代新征程，越來越多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被挖掘轉(zhuǎn)化、發(fā)揚光大。煥發(fā)生機活力的七夕節(jié)也不再只是局限于“中國情人節(jié)”。

2008年，甘肅省西和縣申報的七夕乞巧活動被國務(wù)院增補為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2014年，湖北省鄖西縣申報的七夕節(jié)入選第四批國家級非遺項目。

“潮”會玩的年輕人還把國潮新風(fēng)尚融入七夕節(jié)。近年來，每逢七夕節(jié)，在重慶、江蘇、安徽多地，不少年輕人身著漢服走上街頭舉行“七夕雅集”。集會涵蓋了國潮文創(chuàng)、茶藝、戲劇、書畫等元素，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與時代之美的完美融合。

民族的，就是世界的！我們的七夕節(jié)也成為一張越來越有“國際范兒”的民族文化名片！

在日本，人們在七夕節(jié)會將心愿寫在五色紙上，掛在竹枝枝頭，次日將竹枝和燈籠一起順?biāo)?，象征心愿直達天河。在韓國，年輕的姑娘們把瓜果放在桌子上祈求，織女星會讓女人們愈發(fā)心靈手巧。

兩千多年滄海桑田，七夕節(jié)從遠古走向現(xiàn)代，從星象走向愛情故事，從中國走向世界——這絕對不是偶然，而是必然！

這個節(jié)日不再是獨屬于中國人的浪漫，而是新生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化燦爛星河中耀眼的“明星”！

[責(zé)任編輯：武云泉]

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