在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新。  

習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話，站在21世紀中國式現代化的文化使命制高點上，科學總結了近代以來中國文化發展的經驗教訓，指引了社會主義文化強國建設的正確方向。他強調，“經過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解‘古今中西之爭’，也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。”

所謂“古今中西之爭”，就是如何對待古代文化與現代文化，以及中國文化與西方文化的關系問題。習近平總書記給我們指出的基本遵循是：在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新，也就是尊古不復古。

為什么要尊古？

傳承中華優秀傳統文化是尊古的必然結果。為什么要尊古？首先當然是由于中華文化傳統在時間上的源遠流長——早在第二次世界大戰后，考古學家就用碳-14放射性的技術斷定，中國新石器時代之創造物在公元前4000年甚至更早時期就已經出現了。而且，不同于別的區域的古老文明，中華文明從未斷裂，并以其漫長的延續性證明自身的生命力。其次則是在性質和表現形態上的博大精深，并在文明交流互鑒中所具有的世界性影響。比如說，18世紀歐洲形成了“中學西漸”的局面。在一些來華傳教士的推動下，關于中國以及來自中國的大量經典著作在歐洲出版。如此，西方對中國的觀念漸漸明晰，興趣也漸漸增大。在學術思想方面，當歐洲人苦于中世紀教會的非理性主義統治時，儒家思想的世俗性和實踐理性，被歐洲人當作來自東方的啟蒙精神。在文學藝術方面，元代紀君祥之歷史悲劇《趙氏孤兒》，以古老的復仇主題，體現了中國傳統文化中的俠義精神，啟蒙主義思想家伏爾泰將其改編為《中國孤兒》，受到熱捧。至于中國的四大發明對歐洲科學技術發展的影響，更是文明史所充分肯定的。

韓國當代學者金容沃在其著作《中庸：人類最高的智慧》中對中國傳統文化予以高度評價，“中國古典不是中國特殊的古代文化，而是人類思考的源流”，“從人本主義層面上講，中國文明是世界上唯一的文明，西方文明只不過是一種神本主義，一種特殊的意識形態而已。中國文明，在沒有超越性價值這個前提的情況下，依然可以維持我們的生活和國家，這是很寶貴的。”當我們讀到這樣的文字時，不能不對中國古代文化表示尊敬，這種尊古帶給我們的就是充分的文化自信。

復古為何不可為？

但是，辯證法認為一切都是流動的、發展的、變化的，社會、歷史在發展，由此帶動文化的發展，也就是文化的創新。只尊古不行，復古則更不可為。習近平總書記早在2014年紀念孔子誕辰大會上就指出：“傳統文化在其形成和發展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。”具體到近代史，“近代中國由盛到衰的一個重要原因，就是封建統治者夜郎自大、因循守舊，畏懼變革、抱殘守缺，跟不上世界發展潮流。”這就是說，可尊古但不可復古。

復古之不可取，首先在于其違背了事物發展的普遍規律。恩格斯對黑格爾的辯證法作了革命性解讀，“一個偉大的基本思想，即認為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個似乎穩定的事物同它們在我們頭腦中的思想映像即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時的倒退，前進的發展終究會實現”。所謂“前進的發展終究會實現”，即指事物總會新舊交替，創新作為大趨勢是必然的，有識之士應該順勢而為。

其次，在社會實踐中，持復古態度，便會失去前進、發展的動力，便會導致社會的倒退。在中國，竭力主張恢復周禮的孔子沒有達到目的；在歐洲，工業革命和資本主義革命興起，失落貴族及保守派人士看不慣“禮崩樂壞”，打出“回到中世紀”的旗幟，但現代性社會最終還是出現了，復古沒能實現。由此可見，事物的發展規律不可違背。

就中國的發展而言，鴉片戰爭的失敗促進了中國志士仁人的整體性反思。經歷了器物—制度—文化的三段式過程，他們最后終于意識到，當時中國與歐洲的根本性差距就在文化，中國的某些傳統文化理念和做法阻礙了中國向現代化的轉型。于是，在20世紀初的神州大地上，要求變革舊文化、創造新文化的聲浪益高，新文化運動橫空出世。這是中國有史以來最偉大的文化運動，實現了中國文化的鳳凰涅槃，打開了中國的現代化大門。

中國式現代化的文化形態

在21世紀的今天，中國文化創新的目標是什么呢？習近平總書記提出讓“中華優秀傳統文化成為現代的”。顯然，這是對20世紀初新文化運動的歷史經驗教訓的新的總結——要實現文化的現代化，不僅不能拋棄傳統文化，還要更自覺地弘揚優秀傳統文化。“成為”一詞意味著，在一定的時間段里——比如說19世紀，中華傳統文化與外域新出現的現代文化有了差異，客觀上落后了，導致中國近代遭遇屈辱。欲實現民族復興，就必須鑄造新的文化精神。只有經過一個過程才能“成為”，即改造、構建，也就是“創造性轉化，創新性發展”，使之成為現代文化，即“讓經由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態”。

習近平總書記的重要講話告訴我們，未來中國文化的建設必須堅持歷史唯物主義，堅持唯物辯證法。“兩個結合”催生出有機統一的新的文化生命體，成為中國式現代化的文化形態。這就意味著，一方面在中國式現代化的歷史進程中，不能離開中華優秀傳統文化來談馬克思主義，與民族文化傳統無關的馬克思主義，不會在一個民族內部形成生命力；另一方面，由于馬克思主義的進入，中華優秀傳統才成為現代的新文化，因此任何試圖離開馬克思主義去完全恢復傳統文化的企圖也是錯誤的。

70多年前，在中國革命取得勝利的前夜，毛澤東豪邁宣告：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。偉大的勝利的中國人民解放戰爭和人民大革命，已經復興了并正在復興著偉大的中國人民的文化。”毛澤東說的“已經復興了并正在復興著偉大的中國人民的文化”，就是經過“兩個結合”而形成的有機統一的新的文化生命體，最終成為21世紀的中國式現代化的文化形態。這個新的文化形態不是中國傳統文化的原生態，而是與馬克思主義有機結合的新文化，是尊古而不復古的歷史成果。

（作者為中共上海市委黨校哲學部教授、上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員）

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[責任編輯：武云泉]

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