原標題：走進故宮博物院，揭秘千年古琴“九霄環佩”

來源：人民日報海外版

原標題：走進故宮博物院，揭秘千年古琴“九霄環佩”

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顧愷之《斫琴圖》（局部） 宋人摹本。故宮博物院藏

顧愷之《斫琴圖》（局部） 宋人摹本。故宮博物院藏

故宮博物院藏“九霄環佩”刻字。故宮博物院藏

陶撫琴俑。故宮博物院藏

明代古琴曲《秋鴻》圖譜冊（局部）。故宮博物院藏

黃玉琴式鎮紙。故宮博物院藏

五彩琴鶴相隨人物圖蓋罐。故宮博物院藏

故宮博物院首次舉辦古琴展。楊致儉攝

圖片從左至右依次為：中國國家博物館藏、故宮博物院藏、遼寧省博物館藏“九霄環佩”古琴。

4月7日下午，國家主席習近平在廣東省廣州市松園同法國總統馬克龍舉行非正式會晤。

循著悠遠婉轉的琴聲，習近平和馬克龍來到白云廳，聽千年古琴奏千年絕唱，品千年茶韻論千年興替。

現場用于演奏的是一張存世1200多年的唐代古琴，名為“九霄環佩”。根據目前的發現，名為“九霄環佩”的唐代古琴存世共有四張，均為伏羲式。三張分別收藏在北京故宮博物院、中國國家博物館、遼寧省博物館，另一張為私人收藏。

古琴，居中國“琴棋書畫”四藝之首，為中國所獨有，是中國傳統禮樂文明的重要組成部分、中國傳統文化的代表符號之一。近日，記者走進故宮博物院，探訪故宮博物院藏“九霄環佩”的遞藏淵源以及故宮古琴的研究、保護、活化工作。

遞藏淵源

“九霄環佩”相傳為四川的雷氏家族所制作。這個聞名遐邇的制琴家族前后繁榮了120多年，經歷了盛唐、中唐、晚唐三個歷史時期，一共跨越三代人，涌現出9位制琴大家，被后人推崇：“唐琴第一推雷公，蜀中九雷獨稱雄”。

故宮博物院藏“九霄環佩”出自名家之手，來自皇室，琴面材質為桐木，琴底為梓木，鹿角灰胎，葛布為底，材質精良，蚌徽、紅木軫、白玉足，護軫為紫檀，等級極高，銘刻豐富，傳承有序。

歷代名家收藏更為這張古琴賦予了深厚的文化內涵。

第一個有記載的藏家是晚清民初時期的葉赫那拉·佛尼音布。他是慈禧太后的族侄，從小跟隨祝安伯、孫晉齋、李湘石、黃勉之等古琴名家學琴，后來還教授荷蘭著名漢學家高羅佩先生學習古琴，是中國古琴傳入現代歐美的開端。

其后，遞藏者中的知名人物有“紅豆館主”愛新覺羅·溥侗。溥侗一生酷愛戲曲，因是清室宗親，家中富有，又可常接觸一些當時的京昆著名藝人，且本人悉心鉆研，刻苦練功，達到了文武昆亂不擋、六場通透的化境。溥侗喜歡古琴，每逢春秋佳日，便會約上朋友到西山大覺寺小住，攜“九霄環佩”彈奏一曲《高山流水》，使人頓入絕塵脫俗之境。

溥侗故居位于故宮東華門外的“大甜水井胡同”，想必當年也響徹“九霄環佩”的瑯瑯琴聲。故居靠近王府井大街，100年時光荏苒，當年的土地上早已矗立起北京新的文化商業地標。繁華的商業中心復建了部分四合院以及展示溥侗藝術生活品位的“十王府”，讓大家得以感受這個時代對文化藝術的尊崇。

“九霄環佩”藏入故宮博物院之前，還曾藏于劉世珩、劉晦之等人之手。劉世珩是清末著名的藏書家、刻書家，劉晦之則是晚清重臣劉秉璋之子。

劉晦之是民國時期的收藏大家，尤其是龜甲骨片和青銅器的收藏，世間罕有其比。據統計，現存中國大陸的龜甲骨片總共9萬余片，其中源于劉晦之的有2.8萬片。甲骨學上重要巨著《殷契粹編》選中并編釋的1595片甲骨，全部來自他的收藏。在上海的新閘路上，劉晦之建有專門存放收藏品的“小校經閣”，其內藏書達10萬冊之多，以明清精刻為主，亦不乏宋元古本。想必，那張曠世珍品“九霄環佩”當時也在此陪伴過這些千年典籍吧。

在可追溯的100多年里，“九霄環佩”輾轉多位藏家，轉徙北京、上海這兩座中國最重要的城市，最終在新中國成立后迎來了現在的主人——故宮博物院。1952年，當時文化部文物局鄭振鐸局長主持收購，將“九霄環佩”劃撥故宮博物院收藏至今。

豐富收藏

古琴的發軔，可以上溯至上古堯舜時期，至今有3000多年歷史。

傳世琴器中年代最久的便是唐琴。故宮博物院現藏有四張唐琴，除了“九霄環佩”為盛唐雷氏作品外，“大圣遺音”“玉玲瓏”為中唐雷氏作品，“飛泉”為晚唐雷氏作品。

在唐宋之前，古琴的形制多以圣人命名，如伏羲式、神農式、師曠式、仲尼式。明代以降，由于更多文人參與古琴制作，且多以親近自然為人生追求，因此古琴的外觀造型和形制命名多取法自然，如蕉葉式、落霞式等。

古琴不同于其他樂器，幾乎每張名琴都有專屬名字。如“春雷”“飛泉”“清籟”“九霄環佩”“龍門風雨”“萬壑松濤”等，大多描繪古琴的聲音特點。以“九霄環佩”為例，“環佩”是中國古人佩于腰上的玉制飾物，相碰時能發出悅耳的叮當之聲。

古琴的魅力不僅在于聲韻，更在于文化。《琴史》中講：“琴有四美，一曰良質，二曰善斫，三曰妙指，四約正心。”前兩則是琴的材質與工藝，后兩則是彈者的技藝與情感。四美俱存，可感動天地人神。

作為中國歷史最悠久的樂器之一，古琴因其豐富而深刻的文化內涵，一直是與中國古代文人、士大夫相伴的富有精神意蘊的器物。

歷史上也不乏雅好古琴的封建帝王。唐代制琴名家輩出，琴文化發達，與隋唐時期古琴藝術的發展分不開，加之唐明皇重視音樂，所以有了古琴制作技藝與音樂的繁榮。宋元時期，琴與文人的關系空前密切，從帝王至朝野上下都十分好琴。

明清兩代琴學興盛，紫禁城中同樣弦歌不輟。有明一代，諸帝均雅好古琴。清代康熙、雍正、乾隆等皇帝同樣關注古琴，他們搜集、賞鑒、珍藏了大量名琴。古琴在明清兩代帝王生活中一直有著重要地位。同時，古琴一直作為韶樂的重要組成部分出現在國家大典中，在紫禁城中又有著更為莊重的意義。除了古琴本身，仿琴式的各類器物也大量涌現，形成宮廷生活中的獨特趣味。

故宮博物院作為建立在明清宮廷基礎上的博物館，繼承了兩朝皇室的豐厚收藏，再加上故宮博物院建院后的不斷豐富，形成了世界范圍內首屈一指的古琴收藏。故宮博物院現藏古琴88張，唐、宋、元、明、清時代序列完整，佳器列陳，而且還收藏與古琴有關的琴譜、琴箱、琴桌等珍貴文物。

無論是古琴收藏，還是相關的學術研究，故宮都可謂首屈一指。已故中國古琴研究專家、故宮博物院研究員鄭珉中認為，中國古琴收藏以故宮博物院所藏時代最早、品相最好、數量最多，且成系統，是研究中國古琴藝術最為重要的實物依據。

保護活化

在古代漢語中，“琴”這個詞，即專指古琴，足可見古琴的特殊地位。

中國古琴藝術不僅在中國音樂史、美學史、社會文化史、思想史等多方面產生了廣泛影響，而且是中國古代精神文化在音樂方面的主要代表形式之一。

2003年11月7日，中國古琴藝術被聯合國教科文組織列為“人類口頭和非物質遺產代表作”，成為公認的人類共同的重要精神財富。

古琴演奏家陳金龍認為，古琴分為兩個部分：一部分是古琴樂器實物，屬于有形的、靜態的物質遺產；一部分是古琴藝術，屬于音樂范疇，是無形的、動態的非物質文化遺產。同其他樂器相比，古琴典籍浩瀚，留下了豐富的精神財富。尤其是明代印刷術蓬勃發展，留存了300余套傳承有序的古代琴譜，需要重視、發掘、整理和創新。

古琴曲譜只記指法，不記錄音高和節奏，后世琴人僅憑紙面曲譜無法直接演奏，因而產生了“打譜”工作。所謂“打譜”，即根據古琴曲原意，結合古譜記錄的指法和音高，由打譜者進行二度創作，重新組織節拍、勾勒音樂情緒。“打譜”工作對打譜者要求極高，須精熟古琴之傳統演奏、古指法考證、版本研究，以及對音樂的理解和表達。

長期以來，故宮博物院一直推動古琴的研究、保護和活化工作。

據故宮博物院副院長、故宮宮廷音樂戲曲研究所所長王躍工介紹，古琴的表面多是中國傳統大漆工藝，對保護和陳設有著較高要求。故宮是古琴收藏“大戶”，歷代對古琴都有保護。88張古琴都有保護箱。以前主要是保存在地面庫房，上世紀90年代隨著地下庫房的建立，保護進入恒溫恒濕狀態。此后通過對檔案的梳理、完善、注冊，進一步完善了古琴的保護和管理。

2019年，故宮博物院提出了“四個故宮”的建設體系，即“平安故宮”“學術故宮”“數字故宮”“活力故宮”。故宮博物院院長王旭東認為，讓故宮博物院藏文物活起來，讓故宮博物院藏文物為社會大眾服務，是當代文物工作者的使命和任務。

2019年底，故宮博物院歷史上第一次推出古琴展，使得原來藏于深宮的歷代名琴得以系統地與公眾見面。該展覽共展出11張古琴，唐、宋、元琴各1張，明代古琴2張，清代古琴6張。唐琴為“大圣遺音”，宋琴為“清籟”，元琴為仲尼式琴，明琴為“龍門風雨”和仲尼式琴，清琴為“萬壑松濤”“飛龍”“殘雷”等。

為配合古琴展，故宮博物院還從文物庫房拿出琴盒、琴譜，復原了古人撫琴的場景，讓觀眾更加深入了解古琴的保存與使用，為公眾呈現了一個更為多面的古琴文化世界。

作為參與籌備展覽的專家之一，故宮特邀古琴專家、故宮學校客座教授楊致儉同時也是故宮古琴研究和活化的參與者、推動者。近年來，他基于故宮博物院藏歷代古琴文物和宮廷造辦檔案，復制了多張名琴；對故宮博物院藏古琴曲譜進行研究、整理、打譜、彈奏、灌錄唱片，使冰冷的曲譜復活起來；編撰古琴教材，創新運用古代琴譜和現代視頻相結合的方法進行教學。

萬籟悠悠，孤桐颯裂。古代斫琴典籍記載：“選材良，用意深，五百年，有正音。”可見，無論是新制琴還是老琴，都需要經歷長期使用方能使琴音臻于佳境。無論是蒼勁、古樸、沉雄，還是松透、恬靜、圓潤，古琴體現的神韻、精神、氣度，不斷接續著中華傳統文化的文脈，源遠流長。

從古琴研究到古琴保護，從古琴復制到古譜復活，從古琴演奏到古琴教學，故宮博物院的古琴及其文化正被越來越多的人所了解和認知，鳴響出新時代的大雅正音。

延伸閱讀

“九霄環佩”古琴

中國現今收藏的所有古琴當中，最著名的當屬唐代的“九霄環佩”。“九”這個數字在中國傳統文化中含“至高”之意。琴名中的“九霄”指的也是極高的上空、仙界；“環佩”是中國古人佩于腰上的玉制飾物，相碰時能發出悅耳的叮當之聲。

“九霄環佩”斫制匠心獨運，制作精良；發音九德兼備，盡善盡美；藏者名家如云，流傳有序……這一切，使得它成為舉世聞名的國寶。目前“九霄環佩”一共存世四張——

?故宮博物院藏

琴體通長124厘米，隱間114.2厘米，額寬21.8厘米，肩寬21.2厘米，尾寬15.4厘米，厚5.8厘米。琴以梧桐作面，杉木為底。通體紫漆，面底多處以大塊朱漆補髹，發小蛇腹斷紋，純鹿角灰胎。龍池、鳳沼均作扁圓形，腹內納音隆起，當池沼處復凹下呈圓底長溝狀，通貫于納音的始終。蚌徽，紅木軫，白玉足鏤刻精美，紫檀岳尾。護軫亦為紫檀木，可能是清代廣陵派琴家徐祺所裝。

琴底龍池上方篆書“九霄環佩”琴名，下方有篆文“包含”大印一方。池左行書：“超跡蒼霄，逍遙太極。庭堅。”琴足上方行書：“藹藹春風細，瑯瑯環珮音。垂簾新燕語，蒼海老龍吟。蘇軾記。”鳳沼上方有“三唐琴榭”篆書長方印一方，下方“楚園藏琴”印一方。

?中國國家博物館藏

琴體通長123.5厘米，肩寬23厘米，尾寬15厘米，厚5.6厘米。琴面為桐木斫、琴底為梓木斫。原漆為黑色，漆光盡褪，色如栗殼，褪漆處露紅地。蚌徽，鹿角灰胎，通體發蛇腹兼牛毛斷紋。圓形龍池，長橢圓形鳳沼，納音微隆。雁足、琴軫均系紅色瑪瑙石制成。

琴底頸部、龍池上方陰刻大篆書“九霄環佩”4字琴名。龍池左右兩側鐫刻有南宋周必大行草書銘文，曰：“雷氏斫之，肇自開元，馮氏寶之，不知幾傳。我非知音，而理可言，心主于內，手應乎弦。故聲和可以仰馬，意殺形之捕蟬，豈特此哉。大則歌《南風》，小即治簞父，舉不出于斯焉。”款署為“嘉泰元年四月辛丑平園老叟周必大書”。龍池下部陰刻一“中和之氣”篆書印。

?遼寧省博物館藏

琴體長122厘米，寬21.2厘米，中唐，漆木制。七弦，十三蚌徽。紅木軫、足，紫檀岳尾。朱紅色漆，局部有重髹的膘色。面呈上拱弧形，底部扁平。頭部為半弧形，項部從頭至肩略呈凹弧形；腰部兩側各為內彎兩內凹弧形，兩凹弧交界處呈尖角峰狀凸起；尾部亦為弧狀。面有牛毛斷紋，底有冰裂紋加小蛇腹紋。底部有圓形龍池，橢圓形鳳沼。龍池上方陰刻“九霄環佩”四字篆字琴名，龍池下方刻方框寬“清和”二篆字方印。腹內有假百衲紋。

?香港私人藏家藏

龍池內刻有“至德丙申”（唐肅宗元年）隸書腹款，為中唐之始。琴背池上陰刻篆書“九霄環佩”，是為琴名。龍池、鳳沼間有兩枚方印，一為“清和”篆印，一為“東坡蘇軾珍賞”篆文印，內填金漆。

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