原標題：社交化閱讀，年輕人閱讀的另一種打開方式

來源：人民論壇網

原標題：社交化閱讀，年輕人閱讀的另一種打開方式

來源：人民論壇網

有人說：“如果不讀書，行萬里路，也只是個郵差。”

當前，尊重知識、崇尚閱讀早已成為了一種社會共識。據中國新聞出版研究院對全國國民閱讀的第19次調查結果顯示，青年閱讀已然呈現出社交化的發展趨勢：

2021年成年國民綜合閱讀率為81.6%；

人均電子書閱讀量為3.30本，數字化閱讀方式(網絡在線閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀、Pad閱讀等)接觸率為79.6%；

青年群體成為數字化閱讀的主體，全國成年國民圖書閱讀率及數字化閱讀接觸率逐年遞增。

社交化閱讀，是傳統紙質閱讀與數字化閱讀融合而生的一種全新閱讀模式，分享、互動、用戶生成內容、共同傳播是它的標簽。為什么會產生社交化閱讀？我們該如何看待青年社交化閱讀現象？

01

為什么會產生社交化閱讀？

社交化作為青年閱讀的一種新趨勢，具有堅實的理論基礎和實踐依據。理論依據主要有人的本質理論、接受美學理論、需要層次理論、使用與滿足理論等。

馬克思主義關于人的本質的理論為我們理解社交化閱讀的本質提供了基本理論指導。社交化閱讀的本質在于用戶參與社交。與傳統閱讀相比，社交化閱讀以社會關系為紐帶，更加強調讀者與讀者、讀者與作者間的社會交往。馬克思認為：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上它是一切社會關系的總和。”馬克思主義這一對人的本質的經典解釋，是我們深刻理解社交化閱讀本質的基本理論依據。

以讀者為中心的接受美學理論，為我們理解社交化閱讀提供了文藝哲學依據。接受美學的概念是德國康茨坦斯學派創始人之一姚斯在1967年提出的，認為藝術的接受不是被動的消費，而是主動表示贊同或拒絕的審美活動，是讀者的審美經驗創造作品的過程。也就是說，接受美學不是強調作者在文本中寫出了什么，而是強調讀者實際從文本里讀出了什么。這一理論在很大程度上消解了“作者”對于其作品的權威性，更加彰顯出“讀者”在文學活動中的決定性作用。社交化閱讀強調以讀者體驗為核心，強調用戶生成內容，而這正好與接受美學以讀者為視角來創作文藝作品的理念相契合。

1943年由美國人本主義心理學家馬斯洛提出的需要層次理論，揭示了社交化閱讀在心理層面的發生邏輯。當人的低層次需要得到一定滿足時，就會產生更高層次的需要。需要層次理論在一定程度上反映了人類行為和心理活動的一般規律，對管理者如何有效調動人的積極性有啟發作用，特別是對社交化閱讀中出現的碎片化、泛娛樂化、淺閱讀等問題的解決具有較強的現實意義。

英國的丹尼斯·麥奎爾提出使用與滿足理論，為我們闡釋社交化閱讀提供了媒介接觸的視角。這個模式以受眾個體接觸媒介信息的動機和目的是否得到滿足來確定效果，是一種以受眾為中心的模式，主張受眾的行為在很大程度上是由個人的需求和興趣來決定的，人們使用媒介就是為了滿足個人需求和愿望。社交化閱讀強調用戶參與、分享、交流、傳播等個性化需求，使用與滿足理論為我們提升社交化閱讀實效提供了有益借鑒。

青年閱讀存在社交化趨勢的實踐依據，主要包括網絡技術的應用與普及、青年的活動特性、時代和發展的要求等方面。

一是網絡技術的發展。社交化閱讀的生成是建立在互聯網技術發展的現實基礎之上的，如Web2.0技術、WiFi技術、VR技術、識別技術、算法技術等。隨著無線網絡技術的應用與普及，移動閱讀成為一種現實的日常。正是這些互聯網技術的應用，決定了社交化閱讀的質量和高度，而互聯網的普及則決定了社交化閱讀的數量和廣度。青年是網民中的生力軍，其社交化閱讀效果如何直接關系到個人的成長成才和社會的發展進步。

二是青年的活動特性。盡管紙質閱讀仍是國民比較習慣的閱讀方式，但青年人更傾向于數字化閱讀。青年的這一選擇趨勢，正與作為全新閱讀模式的社交化閱讀的部分特點相契合，如用戶生成內容、個性化設置等。針對青年閱讀特點，我們應充分發揮互聯網的工具作用，彰顯社交化閱讀的優勢，更好引導青年群體將理論與實踐相結合、知與行相統一。

三是時代和發展的要求。“全民閱讀”活動是中央宣傳部、中央文明辦和新聞出版總署貫徹落實黨中央關于建設學習型社會要求的一項重要舉措，也是縮小國民閱讀差距的一項切實行動，自2006年開展至今，已在出版界乃至全社會蔚然成風。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央一直高度重視推動全民閱讀、建設書香中國，引導全社會參與到閱讀中來。全民閱讀為社交化閱讀奠定了基礎，社交化閱讀為全民閱讀引領了方向。

02

如何看待青年社交化閱讀？

一方面，社交化閱讀表現出諸多優勢。

其一，方便快捷，讀者能在很短的時間內獲取大量資訊。社交化閱讀利用信息網絡技術，能跨越時空，快速下載，從而輕松地獲取大量的知識與信息。其二，能充分利用日常的碎片化時間。現代社會生活節奏快、工作壓力大，時間成了稀缺資源，伴隨著互聯網新技術的應用與普及，社交化閱讀真正創造出了“任何時間、任何地點、任何內容”的友好閱讀環境。其三，富于創造，能最大限度地激發用戶的閱讀興趣。傳統閱讀模式以書為核心、強調讀者與書籍內容本身的單向傳播。社交化閱讀則是以人為核心，更加注重基于閱讀的社交，倡導共同創造（UGC）和共同盈利，是在多向互動（如讀者與讀者、讀者與作者等）的基礎上實現閱讀價值的最大化，這一過程強調參與、分享、交流與合作的重要性。在社交化閱讀中相互交換的是思想、知識和智慧，彼此得到的是價值倍增的學習效果，進而還激發了社會交往的熱情。其四，多媒體集成，可形象生動地表達復雜情感，實現有效社交。隨著信息網絡技術的深入發展和廣泛使用，文字、圖片、音頻、視頻等數字文本聚匯融合，使傳統紙質閱讀的平面信息變得更加立體，新型多媒體使社交變得更為順暢高效，社交化閱讀正朝智能化方向發展。其五，用戶趨于大眾化。社交化閱讀幾乎沒有門檻限制，只要用戶的心智達到一定成熟度，即可進入一定的社區閱讀圈層。

另一方面，社交化閱讀也存在不少弊端。

其一，懶于思考，易滋生淺閱讀。傳統紙質閱讀的對象是靜止的文字，內容具有嚴肅性，是一種深刻的閱讀形式。社交化閱讀所處的則是信息網絡化環境，“人人皆記者”“人人擁有麥克風”；閱讀的對象是流動的花花世界，各種字畫音影可以寓于一體；內容上的把關人時常缺位，真善美與假丑惡并存。對于一些復雜的社會問題懶于進行深入思考，不求甚解，容易形成淺閱讀。

其二，分散注意力，導致碎片化閱讀。“互聯網在向我們呈上信息盛宴的同時，也把我們帶回了精力分散的天然狀態。”傳統紙質閱讀的圖書一般都有比較系統、深刻知識的呈現，而社交化閱讀所面對的則是海量信息的篩選、“標題黨”的誘惑、圖片或視頻的視覺沖擊，以及讀屏隨時彈出的短信、電話等干擾，這些都大大地分散了用戶的時間和精力。碎片化的時間導致社交化閱讀時斷時續，碎片化的內容導致閱讀內容不夠系統，閱讀的注意力也被消解，如處理不慎就陷入了碎片化閱讀。

其三，片面追求輕松愉悅，催生泛娛樂化閱讀傾向。受生活快節奏、高壓力的影響，青年人的社交化閱讀傾向于追求輕松娛樂，所謂“短頻快”“淺直白”，以逃避現實的紛擾。此外，還可能存在侵犯版權、泄露隱私等法律風險。

03

如何提升社交化閱讀效果？

不斷提升個人的閱讀素養和信息能力，這是產生閱讀興趣的強大內生動力。一是要深刻理解閱讀的本質和價值。閱讀的本質是知識的增進，閱讀的最大功能是主體自我選擇能力的培養。閱讀首先是一種個體反思行為，這是對閱讀的敬畏和尊重。二是培養標注、筆記等行為意識，以及獨立思考的閱讀習慣與閱讀能力。三是收集、分享、創新信息的素養。四是與他人合作交流的能力，以及在繁雜的信息世界保持定力的素養。這些素養和能力的提升，主要靠自我反思和實踐養成。

“內容為王”，努力打造閱讀品牌。一是堅持“內容為王”，反對“流量為王”。青年社交化閱讀的核心還是閱讀內容本身，必須加強優秀作品的創作生產。二是深入研究青年群體的多元化需求。特別注意提煉某些重要數據、關鍵節點、令人印象深刻的細節等，慎重取舍排序。三是分層分類，體現差異，精準投放，最大限度地滿足青年群體的個性化需求。

創新技術，實現紙質閱讀和社交化閱讀聯動。一是不斷進行技術創新。特別要跟蹤大數據、云計算、人工智能、區塊鏈、5G技術、Web3.0等新技術的新發展，以及自動識別、元數據、算法、加密等技術的新應用，使傳統閱讀和數字社交化閱讀聯動，促進閱讀向智能化方向發展。二是加強對社交化閱讀的規范和引領。傳統紙質閱讀與社交化閱讀都是重要的閱讀方式，二者各有優點，也各有不足，可以實現優勢互補。

政府主導，社會參與，合力推動全民閱讀長期深入開展。一是要充分發揮政府在全民閱讀中的主導作用。政府是青年社交化閱讀的責任主體，也是全民閱讀的責任主體。強化政府責任，完善機制，健全制度，加強宏觀指導和政策完善，推動地方全民閱讀立法工作。二是政府要不斷加大投入力度，打造全民閱讀服務體系。三是要充分調動社會各界的積極性、主動性和創造性，鼓勵、動員和引導社會力量共同參與，加強理念創新、制度創新、方式創新。開展全民閱讀，每個人既是參與者，也是推動者。

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