原標(biāo)題：內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟烏蘭牧騎——扎根基層 為農(nóng)牧民服務(wù)（藝近人和）

來源：人民日?qǐng)?bào)

原標(biāo)題：內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟烏蘭牧騎——扎根基層 為農(nóng)牧民服務(wù)（藝近人和）

來源：人民日?qǐng)?bào)

圖①：阿拉善盟烏蘭牧騎演出劇照。

圖②：阿拉善盟烏蘭牧騎演員金格日勒（右一）下鄉(xiāng)演出。

圖③：2022年8月，土默特左旗烏蘭牧騎在基層演出。

以上圖片均由翟欽奇提供

制圖：趙偲汝

牧民在觀看阿拉善盟烏蘭牧騎演出。

圖片由翟欽奇提供

核心閱讀

在地廣人稀的內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟，牧民的聚居點(diǎn)動(dòng)輒距離上百公里，烏蘭牧騎隊(duì)員們往往一下基層就是十幾天甚至幾十天，風(fēng)餐露宿是家常便飯。

幾十年深入基層，讓金格日勒印象最深的，就是許多農(nóng)牧民群眾看到印有“烏蘭牧騎”字樣的紅旗時(shí)雀躍的樣子。

大漠夕照，胡楊如金，一頂蒙古包升起裊裊炊煙。牧民們圍坐一圈，兩名舞者在其間翩翩起舞，馬頭琴聲回蕩在天地之間。舞姿飄逸，樂聲悠揚(yáng)，歌聲空靈，遠(yuǎn)方仿佛傳來了陣陣駝鈴……這里是內(nèi)蒙古自治區(qū)最西部的阿拉善盟。此時(shí)，阿拉善盟烏蘭牧騎隊(duì)員們正為牧民表演舞蹈《金駝夢(mèng)》。

一舞終了，掌聲雷動(dòng)。這支舞蹈的創(chuàng)作者、阿拉善盟烏蘭牧騎演員金格日勒，終于可以坐下來，為我們講述烏蘭牧騎的故事了。

“你們來了，就像干旱的草場迎來了雨”

1986年，17歲的金格日勒成為一名光榮的烏蘭牧騎隊(duì)員。36年來，他累計(jì)行程26萬多公里，走遍了阿拉善31個(gè)蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)、100多個(gè)嘎查村，最多時(shí)每年演出240余場，一年中1/3時(shí)間都在農(nóng)牧區(qū)下鄉(xiāng)演出。

烏蘭牧騎，意為“紅色的嫩芽”，后被引申為“紅色文藝輕騎兵”，是適應(yīng)草原地區(qū)生產(chǎn)生活特點(diǎn)而誕生的文化工作隊(duì)。在內(nèi)蒙古自治區(qū)，共有3500多名烏蘭牧騎隊(duì)員，他們與金格日勒一樣，從草原到戈壁，從興安嶺到黃河岸，常年活躍在基層一線。

以天為幕布，以地為舞臺(tái)，是烏蘭牧騎的常態(tài)。金格日勒是土生土長的阿拉善人。這里氣候干燥，常年風(fēng)沙大，下基層演出時(shí)，風(fēng)大阻路、車陷沙中的情況時(shí)有發(fā)生。在地廣人稀的內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟，牧民的聚居點(diǎn)動(dòng)輒距離上百公里，烏蘭牧騎隊(duì)員們往往一下基層就是十幾天甚至幾十天，風(fēng)餐露宿是家常便飯。常年深入基層，個(gè)中艱辛難以想象。一代代烏蘭牧騎隊(duì)員們始終默默堅(jiān)持，哪里有牧場，歌聲和舞蹈就到哪里。

十幾年前的一天，金格日勒和隊(duì)友來到阿拉善盟額濟(jì)納旗演出。牧區(qū)沒有像樣的演出場館，他們就把大巴車作為背景，露天表演。演出進(jìn)行到一半，風(fēng)突然大了起來，裹挾著黃沙，吹得人睜不開眼睛。“有隊(duì)員問我，要不要停下來？”金格日勒知道，這風(fēng)一刮可能就是一天一夜，如果推遲演出，難免會(huì)耽誤后面的演出進(jìn)程。看著牧民們期待的目光，他當(dāng)即決定，“堅(jiān)持！”烏蘭牧騎隊(duì)員們迎著狂風(fēng)放歌起舞，風(fēng)沙越疾，他們的舞蹈越剛勁有力，風(fēng)聲越大，他們的歌聲越高亢動(dòng)情。金格日勒回憶：“演出結(jié)束，大家身上像是穿了一件沙子做的衣服。”

今年初春，阿拉善盟烏蘭牧騎小分隊(duì)來到阿拉善右旗，一演就是半個(gè)月。26歲的小分隊(duì)隊(duì)員布日德，從小在城里長大，這是他第一次深入牧區(qū)這么久。時(shí)間一天天過去，網(wǎng)絡(luò)不暢，路途漫長，年輕的隊(duì)員有些吃不消。“平均每天演出四五場，每場之間幾個(gè)小時(shí)的車程，連續(xù)十幾天，不疲憊是不可能的。”同在小分隊(duì)的金格日勒看出了布日德的不適應(yīng)。他告訴布日德：“這是每個(gè)烏蘭牧騎隊(duì)員都要經(jīng)歷的。下次演出時(shí)你仔細(xì)觀察，牧民們的眼神中有一種力量，會(huì)驅(qū)散你的疲憊。”

漸漸地，布日德明白了金格日勒所說的這種力量。“我們來到一個(gè)老牧民家里演出，我們剛下車，天空就飄起了雨點(diǎn)，這在春天的阿拉善盟是很少見的。”這位牧民居住的地方，方圓幾公里只有他一家人。布日德至今還記得老牧民見到他們的第一句話：“你們來了，就像干旱的草場迎來了雨，這是我最幸福的一天。”那天演出，布日德格外用心。演著演著，老牧民的眼中泛起了淚花。看著流淚的牧民，布日德也鼻子一酸，歌唱的嗓音也變得哽咽。布日德說：“環(huán)境越艱苦，就說明這里的人越需要我們，我們就越要把歡樂和藝術(shù)帶到這里。”

“直到今天，那奶茶的香氣還留在我的心扉”

多年過去了，隊(duì)員們第一次在牧民家中過夜的情景，金格日勒至今記憶猶新。那是一個(gè)冬天，演出結(jié)束后已是傍晚，距離下個(gè)演出點(diǎn)還有約6個(gè)小時(shí)的路程。“老額吉執(zhí)意留我們住下來，我們幾個(gè)隊(duì)員在一個(gè)蒙古包里擠著睡。”夜深了，蒙古包外寒風(fēng)呼嘯，老額吉把爐子燒得旺旺的。第二天清晨，老額吉熬了一鍋熱熱的奶茶。“直到今天，那奶茶的香氣還留在我的心扉。”

隊(duì)員們臨走時(shí)，老額吉提出了一個(gè)請(qǐng)求，她想聽一首傳統(tǒng)的蒙古族民歌。但此時(shí)小分隊(duì)中的歌唱演員正在另一個(gè)嘎查村演出。“老人說，我們走后，不知道何時(shí)才能再次相見。”看著老人期盼的眼神，舞蹈演員出身的金格日勒拿起話筒，和隊(duì)員們齊聲高唱起來。“唱完后，老人拉著我們的手，不住地說‘我們的烏蘭牧騎’！”

群眾需要什么，烏蘭牧騎就要演什么。自1957年第一支烏蘭牧騎在錫林郭勒盟蘇尼特右旗成立以來，一切以人民為中心，就是這支“紅色文藝輕騎兵”的不變信條。為滿足群眾多樣的文藝需求，“一專多能”成為烏蘭牧騎隊(duì)員的必備素質(zhì)。金格日勒說：“能唱能跳，能演會(huì)排，懂器樂會(huì)主持，這是我們對(duì)每名隊(duì)員的要求。只有這樣，我們才能在演員數(shù)量有限的情況下，演出時(shí)不留遺憾，更好地為群眾服務(wù)。”

曾有人質(zhì)疑：“如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，給牧民的線下演出還有必要嗎？”金格日勒認(rèn)為，只有到最基層，才能與農(nóng)牧民產(chǎn)生更直接的交流。“對(duì)烏蘭牧騎隊(duì)員而言，演出是情感的溝通、心靈的溝通。對(duì)居住極為分散的牧區(qū)群眾而言，面對(duì)面的演出更有著不可替代的作用。”除了文藝演出，每次下基層，烏蘭牧騎隊(duì)員們還會(huì)積極參加志愿服務(wù)，送書送藥放電影，修車喂馬剪羊毛。“烏蘭牧騎不僅是文藝隊(duì)，也是宣傳隊(duì)、服務(wù)隊(duì)。”

不深入基層，不了解基層，就無法創(chuàng)作出鮮活的好作品。廣闊天地，既是烏蘭牧騎隊(duì)員們喜愛的舞臺(tái)，也是創(chuàng)作靈感的無盡源泉。駱駝的步態(tài)，胡楊的擺動(dòng)，牧民趕羊的動(dòng)作，都是動(dòng)人的舞姿。風(fēng)吹動(dòng)沙丘，牧民揮動(dòng)鞭子的聲音，都是美妙的音符。通過將專業(yè)知識(shí)與農(nóng)牧民日常生產(chǎn)生活相結(jié)合，近年來，阿拉善盟烏蘭牧騎創(chuàng)作了音舞詩畫劇《天賜阿拉善》、民族音樂劇《阿拉善傳奇》、蒙古劇《薩吾爾登情緣》、話劇《東風(fēng)呼嘯起》、舞蹈《衛(wèi)拉特舞韻》《美麗的科泊爾》《美》、原生態(tài)器樂組合《戈壁漢》、歌曲《愛的承諾》《愛在阿拉善》《再唱贊歌》《等你回家》、小品《心鎖》《空巢老人》等一系列優(yōu)秀作品，深受當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民的喜愛。

“我會(huì)堅(jiān)持把好作品送到農(nóng)牧民身邊”

演出之余，金格日勒經(jīng)常帶著年輕的烏蘭牧騎隊(duì)員看望一位老人，今年79歲的羅莫日根。羅莫日根曾是阿拉善盟烏蘭牧騎的前身——阿拉善盟民族歌舞團(tuán)的團(tuán)長，也是金格日勒加入烏蘭牧騎后的第一個(gè)老師。

“我經(jīng)常帶他們下鄉(xiāng)。”那時(shí)，小兒子尚在襁褓之中，下鄉(xiāng)演出時(shí)，羅莫日根就把孩子帶在身邊，“演出忙，隊(duì)員們就輪流幫我?guī)Ш⒆印Ｓ幸淮螌?shí)在忙不過來，演出結(jié)束后，發(fā)現(xiàn)孩子靠著手風(fēng)琴睡著了。”

羅莫日根年輕時(shí)，下鄉(xiāng)演出的條件比現(xiàn)在要艱苦得多，“團(tuán)里只有一輛卡車，還總壞。我們下鄉(xiāng)時(shí)，都是隊(duì)員騎著駱駝，馬車上裝著樂器，一走就是好幾天。3月份開春時(shí)出發(fā)，8月份才能回來。”在羅莫日根的記憶中，很多牧民此生也許只有一次機(jī)會(huì)看到烏蘭牧騎演出，所以隊(duì)員們都特別賣力，能多演一場就多演一場，能多走一家就多走一家。

“老團(tuán)長對(duì)藝術(shù)的追求深深影響著我們”，金格日勒說，“連續(xù)幾十場演下來，歌聲不減弱，舞姿不走樣。老團(tuán)長常說，要把每場演出都當(dāng)做第一場。”

上世紀(jì)90年代開始，金格日勒擔(dān)負(fù)起了培養(yǎng)人才的任務(wù)。額日登塔娜，是金格日勒最得意的學(xué)生之一。2007年，額日登塔娜從阿拉善盟右旗烏蘭牧騎來到阿拉善盟烏蘭牧騎，開始跟著金格日勒學(xué)習(xí)舞蹈編排。

“年輕隊(duì)員對(duì)藝術(shù)的理解也在影響著我們。”金格日勒說，“現(xiàn)在演出條件好了，隊(duì)員們外出學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)也多了，每個(gè)人提升的速度都特別快。”

額日登塔娜告訴我，現(xiàn)在，年輕的烏蘭牧騎隊(duì)員在堅(jiān)持深入基層的同時(shí)，也會(huì)積極參加各類培訓(xùn)和比賽，提升業(yè)務(wù)素質(zhì)。“有時(shí)候，老師還要跟我請(qǐng)教呢！”2016年，額日登塔娜前往國外進(jìn)修，研究方向是民族舞蹈理論。“我希望，烏蘭牧騎能夠走向更遼闊的舞臺(tái)，向全世界展現(xiàn)中國形象，傳播中華民族的優(yōu)秀文化。”如今，她已經(jīng)成為阿拉善盟烏蘭牧騎編創(chuàng)室主任，與金格日勒共同創(chuàng)作的《美麗的科泊爾》等節(jié)目獲得諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。

幾十年深入基層，讓金格日勒印象最深的，就是許多農(nóng)牧民群眾看到印有“烏蘭牧騎”字樣的紅旗時(shí)雀躍的樣子。“多年前，烏蘭牧騎的前輩們騎著馬、趕著勒勒車，從一個(gè)蒙古包到另一個(gè)蒙古包，所到之處，觀眾們也是歡欣雀躍。”

2019年，《內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎條例》正式頒布實(shí)施，設(shè)立專項(xiàng)資金，支持烏蘭牧騎的事業(yè)發(fā)展。從勒勒車到卡車，再到為所有烏蘭牧騎統(tǒng)一配備的大客車……如今，烏蘭牧騎的演出條件越來越好，演出形式越來越豐富，覆蓋的農(nóng)牧民數(shù)量也越來越多。“羅團(tuán)長那個(gè)年代，幾個(gè)月才能跑遍的區(qū)域，我們現(xiàn)在半個(gè)月就能覆蓋到。”額日登塔娜說。

近年來，在金格日勒的指導(dǎo)下，阿拉善盟烏蘭牧騎推出的大型民族歌舞晚會(huì)《駝鄉(xiāng)的祝福》《金色阿拉善》等已成為阿拉善盟文化藝術(shù)領(lǐng)域的“金字招牌”。此外，金格日勒還多次擔(dān)任內(nèi)蒙古自治區(qū)文化使者，將民族文化傳播到世界舞臺(tái)。

“無論身在何方，烏蘭牧騎隊(duì)員們的心一直牽掛著茫茫瀚海，牽掛著戈壁上生活的農(nóng)牧民。我會(huì)堅(jiān)持把好作品送到農(nóng)牧民身邊，一直到我走不動(dòng)的那一天。”金格日勒說。

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