原標(biāo)題：“沂蒙山小調(diào)”之后再譜新“壯歌”——評厲彥林《沂蒙壯歌》

來源：人民日報客戶端山東頻道

厲彥林先生的長篇報告文學(xué)《沂蒙壯歌》是他繼《延安答卷》之后，推出的一部新的時代頌歌。這部志在“為普通沂蒙人歌功頌德、樹碑立傳”的著作，以宏大的視角、詳實的材料、細微的筆觸和深沉的感情，全方位抒寫了沂蒙人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚新時代“沂蒙精神”，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，從而創(chuàng)造出擺脫貧困落后面貌、提高人民生活質(zhì)量奇跡的壯麗畫卷。這是繼“沂蒙山小調(diào)”之后，作者與沂蒙人民一起譜寫的一曲新時代的“沂蒙壯歌”。作品一經(jīng)問世，即得到社會各界強烈反響，引起廣大讀者的廣泛關(guān)注，并深得有關(guān)專家學(xué)者的贊譽和好評。那么，這部題名為“沂蒙壯歌”的作品究竟“壯”在哪里，好在何處，又有什么獨特的價值和意義呢？仔細閱讀該書就會發(fā)現(xiàn)，這部著作之所以稱得上“壯”，就在于其主題的壯偉、事跡的壯闊、精神的壯美和山河的壯麗；之所以稱得上“好”，就在于其四個“壯”的特點又從不同層面分別體現(xiàn)了其立意新、內(nèi)涵深、精神美和風(fēng)格實的優(yōu)秀品質(zhì)；其意義和價值就在于能夠起到知往鑒今呼喚初心，立足當(dāng)下啟迪未來的引領(lǐng)作用。

緊跟時代發(fā)展步伐

一部作品高效銜接貫通“兩大戰(zhàn)略”

《沂蒙壯歌》最突出的特征是擁有鮮明的主題。這個主題，便是從脫貧攻堅走向鄉(xiāng)村振興的時代主旋律。全面建成小康社會、歷史性地解決絕對貧困問題，是當(dāng)代中國最重大的主題，是黨和國家的主題，也是時代的主題。正如該書作者所言，黨史、新中國史、改革開放史和中國特色社會主義建設(shè)史，從一定意義上講，都是一部鮮活生動的“脫貧史”。作者將鏡頭聚焦黨和國家大局，緊密追蹤時代，高度自覺地承擔(dān)了反映和謳歌這一主題的時代責(zé)任。從中我們可以領(lǐng)略，在這一主題的指引下，沂蒙人民為此勵精圖治、艱苦奮斗的宏大歷史畫卷。透過這一鮮明主題，我們有幸看到沂蒙人民在跟著共產(chǎn)黨搬掉頭上的“三座大山”之后，在這片無數(shù)革命烈士鮮血浸潤的古老而神奇的土地上，是怎樣展開波瀾壯闊的脫貧攻堅大決戰(zhàn)，終于搬掉貧困落后“這座大山”的。這場大決戰(zhàn)雖然沒有硝煙，但意義非凡，徹底永久地改變了沂蒙人民的命運。更為重要的是，作品不僅抒寫了脫貧攻堅這一歷史性任務(wù)的完成，而且及時抒寫了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施推進和最新成果，展現(xiàn)了沂蒙人民實現(xiàn)脫貧之后，不忘初心，繼續(xù)前進，積極創(chuàng)建鄉(xiāng)村振興“沂蒙樣板”，邁向鄉(xiāng)村振興齊魯樣板 “沂蒙高地”，為新時代鄉(xiāng)村振興錦繡長卷增光添彩的創(chuàng)造性實踐和努力。這是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的兩大戰(zhàn)略部署。如果說，扶貧攻堅是補短板，扶貧路上一個也不能掉隊所必須的話；那么，鄉(xiāng)村振興則是推進共同富裕和高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)今文壇，反映脫貧攻堅的題材比較多，反映鄉(xiāng)村振興的比較少，而將兩者緊密銜接起來，一并反映的更是鳳毛麟角。厲彥林先生能夠及時銜接貫通兩大戰(zhàn)略進行總體性反映，既是堅持與時俱進緊跟時代步伐的體現(xiàn)，也是高度政治責(zé)任感和使命擔(dān)當(dāng)精神的體現(xiàn)。

實施脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興，是黨中央的戰(zhàn)略決策，同時又在黨的堅強有力領(lǐng)導(dǎo)下進行和展開。作品真實地再現(xiàn)了這一時代主題的特質(zhì)，明確指出“黨是脫貧致富的靠山”。作品通過典型人物的抒寫，集中展現(xiàn)了各級黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興中的重要作用——各級黨組織是脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興的主心骨和領(lǐng)頭雁。“給錢給物，不如建個好支部”“一家一戶，更離不開黨支部”“農(nóng)民富不富，關(guān)鍵看支部；農(nóng)村強不強，關(guān)鍵看頭羊”，這是時代的呼喚、群眾的期盼，更是取得成功的重要法寶和經(jīng)驗。從一大批基層黨員干部的身上，我們看到了作為共產(chǎn)黨員的光芒。正如作者所描述得那樣：這些老黨員都是帶光的人，雖然看起來微不足道，但一直努力地 亮著，照亮自己，也照亮家人和眾人。

作品深刻展現(xiàn)了在這場事關(guān)沂蒙人民命運的大決戰(zhàn)中，沂蒙人民不是消極被動的，而是積極主動的，像戰(zhàn)爭年代支援革命一樣積極主動。革命年代，他們自覺將自己的中心工作定位為全力支援人民戰(zhàn)爭的勝利；當(dāng)今時代，他們又將自己的主題定位在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)和推進鄉(xiāng)村振興上。他們自覺將黨和國家的大局當(dāng)作壓倒一切的大事，擺在頭等重要的位置。在一次基層工作會議上，大家都在討論“鄉(xiāng)村振興齊魯樣板”應(yīng)當(dāng)是個什么樣子，有個叫王傳喜同志說：“這應(yīng)當(dāng)是我們農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民工作的主題主線，也是目標(biāo)和方向。” 這個答案聽起來抽象一點，其實說出問題的實質(zhì)，由此看出他們的自覺意識。他們在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，毫無保留，盡銳出戰(zhàn)，發(fā)起總攻，形成眾志成城、萬眾一心的強大合力，從而奪取了最終的勝利。對于上級的決策部署和工作要求，他們從一開始就堅持高標(biāo)準(zhǔn)定位、高質(zhì)量推進。雖然地處偏遠，卻志在打造鄉(xiāng)村振興的“沂蒙高地”。“我們在中央 20 個字鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求 的基礎(chǔ)上，加了一個‘更’字，就是讓群眾生活更幸福、更有獲得感 和安全感，努力建設(shè)一個‘宜居、宜業(yè)、宜游’，而且‘生產(chǎn)美、生活 美、生態(tài)美’，最后達到‘農(nóng)村美、農(nóng)業(yè)強、農(nóng)民富’的鄉(xiāng)村振興樣板 區(qū)、先行區(qū)。”這體現(xiàn)的都是高標(biāo)定位、爭創(chuàng)一流的意識。

再現(xiàn)的人物事跡和經(jīng)驗做法

既感人至深又波瀾壯闊

《沂蒙壯歌》是通過沂蒙人民的無數(shù)先進事跡來展現(xiàn)時代主題的。有骨氣、有血性、有志向的沂蒙人民，不向命運屈服，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，涌現(xiàn)成長出眾多可歌可泣的新的典型事跡。這些由沂蒙人民共同譜寫的事跡，既是真實的感人的鮮活的，也是豐富的多層面的立體的，更是壯觀的和壯闊的，很多是堪稱壯舉的。我們看到，沂蒙大地上，先進典型一代又一代生生不息，為百姓謀福造福，為國家排憂解難，為子孫立標(biāo)樹桿，在新的偉大時代，他們又譜寫了新的“群英傳”或“先模譜”。

最感人的是涌現(xiàn)出的新時代“扶貧六姐妹”的形象。善良淳樸的沂蒙兒女，始終秉持“聽黨話、跟黨走”的堅定信念，在脫貧攻堅這場戰(zhàn)役中，不等不靠，自力更生，以“打贏脫貧戰(zhàn)怎能少了我”的使命，自覺加入脫貧扶貧隊伍。在曾經(jīng)誕生過“沂蒙支前六姐妹”的地方，又涌現(xiàn)出新時代“沂蒙扶貧六姐妹”。曹淑云、劉加芹、于學(xué)艷、林西臻、牛慶花、王洋等 6 名沂蒙女性。他們在依靠堅毅和奮斗改變自身命運的同時，積極響應(yīng)黨的號召，以扶貧救困為己任，主動投身到反貧困斗爭大決戰(zhàn)，靠微薄收入幫扶貧困群眾，靠點滴善事匯集人間大愛。他們的行為，無愧新時代“沂蒙六姐妹”的光榮稱號。

脫貧攻堅，是一個涉及面廣，且規(guī)模龐大的系統(tǒng)工程，此前也有一些值得吸取的經(jīng)驗教訓(xùn)，要想取得實效和長效，必須“精準(zhǔn)”發(fā)力。這方面，沂蒙人有著更深的感受，也有自己的成功經(jīng)驗，作者將這些成功做法深度挖掘了出來。在“精準(zhǔn)識別、精準(zhǔn)對接、精準(zhǔn)施策、精準(zhǔn)評估”的過程中，許多問題引起了他們的思考：如何防止上級寶貴且有限的扶貧資金資產(chǎn)成為“一錘子買賣”？他們深刻認(rèn)識到，單純的“輸血式扶貧”短時間內(nèi)能改善貧困地區(qū)貧困 人口的生產(chǎn)生活條件，但容易忽略群眾更需要的東西，比如人才的培養(yǎng)、機制的建設(shè)、觀念的轉(zhuǎn)變等。因此，他們把脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接 終極目標(biāo)是增強“造血”功能，增強低收入人群自我發(fā)展和可持續(xù)增加經(jīng)濟收入的能力。他們查找“卡點”和“難點”，尋找“撬點”，牢牢牽住“牛鼻子”，立足老區(qū)實際，圍繞培育和壯大特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，因地制宜，適當(dāng)發(fā)展種養(yǎng)業(yè)、旅游業(yè)、林果業(yè)、畜牧業(yè)。從路徑上看，創(chuàng)造“精準(zhǔn)扶貧三十六計”，包括企業(yè)帶動、承接生 產(chǎn)、百姓眾籌、資源整合、代管養(yǎng)殖等；從措施上看，創(chuàng)造“八仙過海、各顯神通”的辦法，包括土地流轉(zhuǎn)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營、園區(qū)務(wù)工、金融扶持、政策兜底、合作社助力、管理服務(wù)等；從方法上看，創(chuàng)造多種“錦囊妙計”，包括連片開發(fā)、點對點幫扶、村企共建、戶企結(jié)對、資產(chǎn)入股、輻射帶動等。這些都是實實在在的經(jīng)驗，也是不可多得的財富。

隨著城市化的推進，農(nóng)村進城務(wù)工人員的大量出現(xiàn)，部分農(nóng)村一度出現(xiàn)“空巢化”“老齡化”等問題，完成脫貧攻堅任務(wù)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興，這是繞不過去的問題。沂蒙人民深深地懂得這一點，他們把“人氣”當(dāng)作鄉(xiāng)村振興的“脈象”，采取過硬措施，構(gòu)建年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的“強磁場”。這方面，作品詳細記錄了岱崮鎮(zhèn)的成功經(jīng)驗。黨委書記王烈鋒介紹說：“我們按照‘紅色雁陣，振興崮鄉(xiāng)’的思路，想方設(shè)法吸引在外人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，加快鄉(xiāng)村振興。”他如數(shù)家珍地說出了一串已經(jīng)在本鎮(zhèn)嶄露頭角的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年人的名字：王維、王棟、竇寶友、劉保存、魏長城、李長偉、宋增朋、 張建基、王明運、王剛等。“這十位是我們鎮(zhèn)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的帶頭人，也是我們精心培土澆水的十棵‘青春樹’”從中我們看到的是沂蒙天空鴻雁高翔的美好希望和未來。

既深度破譯了“沂蒙精神”的密碼

又多方面闡釋了其嶄新的時代內(nèi)涵

《沂蒙壯歌》最大的特色是充滿精神性。沂蒙人民是很樸實的人，但是，作者卻從他們身上發(fā)現(xiàn)了精神的光輝：這是一群腳踩泥巴、頭頂國家的人；這是一群為黨盡忠、為民舍命的人；這是一群胸口有火、眼里有光的人；這是一群樸實厚道、感天動地的人；這是一群散發(fā)光芒、給人力量的人。由此我們看到“沂蒙精神”，像熊熊燃燒的火焰，照亮脫貧攻堅決戰(zhàn)和鄉(xiāng)村振興的征程。

作者最大的貢獻是深度破譯了“沂蒙精神”基因的密碼：一方面是黨視人民至高無上的政治立場和為民奮斗的情懷，一方面是沂蒙人民堅定跟黨走的執(zhí)著信念，以命許黨，永遠跟黨。黨全心全意為人民的初心使命，是沂蒙精神的邏輯起點，沂蒙人民一心向黨的這種群體意識和集體自覺，是其邏輯必然。“水乳交融、生死與共”的精神特質(zhì)，融入黨群心連心、同呼吸共命運。作者以大量事實告訴我們，“沂蒙精神”的血液和密碼，已經(jīng)客觀上走入沂蒙山區(qū)人們的生活，深入人心，融入生命。“沂蒙精神”紅色基因代代傳承，“紅嫂精神”“厲家寨精神”“九間棚精神”“商城精神”，像“沂蒙精神”在不同時期凝結(jié)出的一粒粒珍珠，與黨同頻，與時代同步，與民心同向，成為推動沂蒙老區(qū)改變貧窮落后面貌、徹底擺脫貧困束縛、追求豐衣足食美好生活的澎湃動力。沂蒙人民正是依靠傳承和發(fā)揚這種精神，才在擺脫貧困的偉大斗爭中，率先打了大勝仗，也為革命老區(qū)樹立了擺脫貧困、全面建成小康、享受美好生活、打造鄉(xiāng)村振興樣板的榜樣。

作者特別注重將“沂蒙精神”這一看不見摸不到的東西寫實寫豐滿，寫得有血有肉。我們看到，“沂蒙精神”在這場脫貧攻堅的偉大戰(zhàn)役中豐富了思想內(nèi)涵，注入了新鮮血液，升華了內(nèi)在品質(zhì)。其中，最重要的是對黨忠誠、敢于沖鋒的品質(zhì)。有的黨員說：“面對脫貧這場大戰(zhàn)、硬仗，對黨忠誠，就得 打沖鋒、當(dāng)先鋒、不掉隊。”其次，沂蒙人民“認(rèn)死理”的精神。中央號召的，就橫下一條心，一張藍圖繪到底，不達目標(biāo)不收兵。特別重要的是沂蒙人民深深懂得感恩和回饋。作者講述了一系列飲水思源、回報社會的故事。新冠疫情期間，趙娟的兩個女兒請纓到村里抗擊疫情第一線，白天在村值守點執(zhí)勤，夜間巡邏值班，還主動總結(jié)村里抗擊疫情的做法。沂蒙人民在實現(xiàn)脫貧之后，自己富了不忘眾鄉(xiāng)親，堅持好日子大家一起過，更堅信更好的日子還在后頭。九間棚村依靠金銀花種植實現(xiàn)富裕之后，還對口支援新疆地區(qū)。黨支部書記劉嘉坤說：“我們山東承擔(dān)著援疆任務(wù)，九間棚作為率先富起來的村莊，有責(zé)任、有義務(wù)參與山東援疆，為助力祖 國西部脫貧貢獻微薄力量。”這都是新時代“沂蒙精神”的應(yīng)有內(nèi)涵和圖譜。

既詩意描繪“美麗中國的沂蒙版面”的壯麗景致

又揭示新時代“山鄉(xiāng)巨變”的深層原因

沂蒙山，從億萬斯年的造山運動中誕生，綿延泰岱之側(cè)、黃海之 畔，縱數(shù)八百里、橫數(shù)八百里。這里曾是“四塞之崮，舟車不通，土貨不出，洋貨不入”；這里曾是滿目荒涼，山野滄桑，一地貧窮。而今，作者向我們呈現(xiàn)的卻是一派山河壯麗、詩意昂揚的全新景象：春天走進沂蒙山，到處清水綠岸、魚翔淺底，盡態(tài)極妍，一幅幅山水田園畫，讓你沉醉于至純至美的大自然，流連忘返。這人間的“大美”，這一切的“變化”，因何而來？作者深層次揭示了其內(nèi)在原因。

沂蒙人民正是按照習(xí)近平總書記對山東工作的重要指示和要求，把脫貧攻堅融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，把保持綠水青山作為鄉(xiāng)村振興的底色，貫穿脫貧攻堅全過程和各環(huán)節(jié)，持續(xù)改善農(nóng)村基 礎(chǔ)設(shè)施和人居環(huán)境，建設(shè)“看得見山、望得見水、留得住鄉(xiāng)愁”的美麗鄉(xiāng)村，才在這片大地上描繪出一幅天藍、地凈、山綠、水碧、人和的“最美圖畫”，創(chuàng)作完成了“美麗中國的沂蒙版面”。

早在2002年臨沂市就邀請吳良鏞、周干峙等全國著名城市規(guī)劃專家制定了《臨沂市城市空間發(fā)展戰(zhàn)略研究》，明確了“以河為軸、兩 岸開發(fā)、北上東進、南優(yōu)西連、組團發(fā)展”的城市發(fā)展格局。2015 年，市委市政府又印發(fā)了《臨沂市新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2015—2020 年）》，提出按照“以河為軸、北上東進、南優(yōu)西拓、中疏舊改”的總體思路，推動形成“組團式、網(wǎng)絡(luò)化、生態(tài)型”緊湊高效的中心城區(qū)空間格局。2020年，臨沂全面把握新發(fā)展階段，堅定不移貫徹新發(fā)展理念，努力構(gòu)建新發(fā)展格局，提出實施鄉(xiāng)村振興“三步走”，堅持城市與鄉(xiāng)村融合發(fā)展，堅持傳承紅色基因與根植綠色生態(tài)相協(xié)調(diào)，加快沂蒙革命老區(qū)的特色發(fā)展、高質(zhì)量綠色崛起，從而實現(xiàn)了“由大到強、由美到富、由新到精” 的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。

作者講述了這樣一個水庫邊的小故事：主人告訴他說，“這水庫是莒南縣城幾十萬人的水源地，我們不忍心污染它。我們有污水池，定期把污水和殘渣剩羹拉運 到水庫外邊集中凈化處理。雖然眼前是大水庫，但我們更要學(xué)會節(jié)約 用水，珍惜每一滴水，保護好生態(tài)環(huán)境。”這體現(xiàn)的是沂蒙普通老百姓愛護家園、愛護自熱的高度自覺意識。

厲彥林先生此前曾利用業(yè)余時間從事散文等文學(xué)作品的創(chuàng)作，而且寫出了許多膾炙人口的美麗篇章。作為土生土長的沂蒙人，他親身經(jīng)歷、目睹了沂蒙山區(qū)城鄉(xiāng)面貌和人民生活的偉大變革和滄桑巨變。花甲之年的他又重整行裝，懷著一顆崇敬、感恩的赤子心，奔走在沂蒙大地上 虔誠地淘拾珠貝，深入一線用真心、真情、真誠去采訪考察，探尋與時代同頻的脈搏，穿越歷史、現(xiàn)實與未來的時空隧道，在“沂蒙山小調(diào)”的基礎(chǔ)上，譜寫了屬于新時代的“沂蒙壯歌”。從某種意義上講，他是在時代的大潮中實現(xiàn)了人生和藝術(shù)的“華麗轉(zhuǎn)身”，走向新的天地。我愿意以此文章為他“壯行”。盼望他能夠在這條大道上越走越遠，越走越寬闊，用自己的赤子之心和美麗筆觸，抒寫出更多更好的屬于人民的“壯歌”和“凱歌”。（作者單位：鐵道戰(zhàn)備舟橋處）

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