得眾則得國，失眾則失國

來源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

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2021-06-15 14:49:06

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，其中指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證，正所謂‘得眾則得國，失眾則失國’。”

“得眾則得國，失眾則失國”一語，出自儒家經(jīng)典“四書”之一的《大學(xué)》。《大學(xué)》作為一篇首尾完整、邏輯清晰嚴(yán)密的論說之文，展示了儒家文化對(duì)于個(gè)體在社會(huì)中如何發(fā)展的整體構(gòu)想：“大學(xué)”即是“大人之學(xué)”，以“明明德”“親民”“止于至善”三大綱領(lǐng)為追求，而以八個(gè)條目為具體抓手與層級(jí)順序——自格物、致知，而正心、誠意，進(jìn)而修身、齊家，最終至于治國、平天下的理想境界。《大學(xué)》一篇，以短小精悍的篇幅尤為集中而突出地反映了中華民族文化中家國一體、內(nèi)圣外王等重要思想命題。“得眾則得國，失眾則失國”一語，在《大學(xué)》講論治國、平天下之章節(jié)中，原文言：“道得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者本也，財(cái)者末也。外本內(nèi)末，爭民施奪。是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。”有德者以民為本，得眾人之心，方才能夠有土、有財(cái)、有國。《大學(xué)》此語，體現(xiàn)了我國先民對(duì)于政治哲學(xué)的成熟認(rèn)識(shí)：國家由人民組成，國家屬于人民，民心的向背在根本上決定著國家的命運(yùn)與歸屬。

這一思想并非某一儒家學(xué)者的個(gè)人天才發(fā)明，而是根植于中華民族自身漫長歷史經(jīng)驗(yàn)的積淀與總結(jié)，根植于一代代先圣先賢智慧的結(jié)晶與傳承。中國早在夏朝時(shí)，就已認(rèn)識(shí)到“民惟邦本，本固邦寧”之理。而周朝取代商朝，最重要的一條歷史經(jīng)驗(yàn)便是堅(jiān)持以民為本的民本思想。周文王在臨終之際仍不忘告誡眾人，當(dāng)年大舜所以能夠成為一代“明王”，重要的一點(diǎn)在于他長期生活在民間，始終不曾脫離民眾，能夠做到“不違于庶萬姓之多欲”；周武王所言“天視自我民視，天聽自我民聽”，與姜太公所言的“天下非一人之天下也，天下之天下也”，共同成為民本思想最早的振聾發(fā)聵的宣言。周取代商之前，“天下三分有其二”；周武王伐紂，前徒倒戈。即使在最為殘酷的王朝更替過程中，仍然期待將暴力的使用壓至最低的程度。在現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)治秩序中，凡民似乎處于社會(huì)的下層。然而從自然天理與理想信念的角度而言，人民而非統(tǒng)治者，才是一個(gè)國家的基石。人民的好惡、人民的利益，才是國家的方向。

至于春秋末年的孔子之時(shí)，民本思想更成為以儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化明確的思想主張與精神內(nèi)涵之一。孔子對(duì)此的論述可以說系統(tǒng)而完備。孔子主張管理國家的人要“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”，要有敬畏，有愛心，關(guān)心百姓；要關(guān)注民眾的利益，要“養(yǎng)民也惠”“使民也義”“因民之所利而利之”。為政者不但要“富民”“足民”，更要“教民”“取信于民”。《孔子家語》中記孔子說：“君子蒞民，不可以不知民之性而達(dá)諸民之情。既知其性，又習(xí)其情，然后民乃從命矣。”在孔子看來，為政治國要知民情、懂民性，從民眾的實(shí)際出發(fā)，想民所想，急民所急，制定的政策才能得到民眾的擁護(hù)支持。孟子所言“得天下有道，得其民，斯得天下矣”，與荀子“君者，舟也；庶人者，水也”的比喻，在后世化為“得民心者得天下”“水能載舟，亦能覆舟”的俗語，并廣為流傳，融入每一個(gè)中國人的血液之中。

中國共產(chǎn)黨誕生于近代民族危亡之際，一方面即以挽救民族、復(fù)興中華為己任，以實(shí)現(xiàn)一切人的自由發(fā)展的共產(chǎn)主義為終極目標(biāo)；另一方面，中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。無論是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，還是歷史傳統(tǒng)，民本思想在中國共產(chǎn)黨成立之初便開始融入中國化了的馬克思主義之中，融入中國共產(chǎn)黨人的理想之中。中國共產(chǎn)黨的百年歷史，既是中華民族走向復(fù)興，從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的歷史，也是黨堅(jiān)持人民立場，與人民風(fēng)雨同舟、生死與共的歷史。

去年以來，面對(duì)突如其來的新冠肺炎疫情，黨中央及時(shí)決斷，以人民利益為重，在嚴(yán)重挑戰(zhàn)面前，仍然朝著全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)，也正因?yàn)檫@是我們黨對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾。如今建黨百年之期將至，中國共產(chǎn)黨也將在新的歷史起點(diǎn)上，繼續(xù)堅(jiān)持人民立場，帶領(lǐng)中華民族走向復(fù)興。