盤活散落鄉(xiāng)間的記憶——分散性村落遺產(chǎn)保護(hù)的開(kāi)平經(jīng)驗(yàn)

隨著各地傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)不斷加快，許多村落煥發(fā)出了新的生機(jī)。在廣東開(kāi)平廣袤的田野上，散落著大大小小1833座碉樓。一座座歐式古典風(fēng)格的小樓與中國(guó)南方農(nóng)村的傳統(tǒng)土屋交錯(cuò)在一起，形成了美妙的鄉(xiāng)間景色。

回顧開(kāi)平碉樓與村落的保護(hù)歷程，當(dāng)?shù)卣c民間如何走出自己獨(dú)特的文保之路？除文物本體外，散落鄉(xiāng)間的非遺文化又當(dāng)如何盤活？近日，記者實(shí)地采訪，梳理僑鄉(xiāng)文化保護(hù)的開(kāi)平經(jīng)驗(yàn)。

1.擺脫“名氣很大、人氣不旺”的困局

隨著開(kāi)平碉樓成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，開(kāi)平碉樓聲名鵲起。不過(guò)，名氣雖很大，人氣卻不旺，不少碉樓處于關(guān)閉狀態(tài)，面臨自然衰敗。在華南理工大學(xué)建筑學(xué)院教授馮江看來(lái)，“這種被閑置、被切斷社會(huì)文化聯(lián)系的狀態(tài)，使得大多碉樓作為一種歷史文化資源，在衰損、被浪費(fèi)”。

如何擺脫困局，盤活碉樓資源？當(dāng)?shù)卣贫ǖ摹堕_(kāi)平碉樓與村落保護(hù)規(guī)劃》中明確，“嚴(yán)格按照世界遺產(chǎn)真實(shí)性、完整性要求，妥善處理遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系”，將57座碉樓用來(lái)“居住體驗(yàn)”。開(kāi)平市文物局局長(zhǎng)李佳才告訴記者，這57棟碉樓為“現(xiàn)在仍然在使用的或保存較好的居廬和部分結(jié)構(gòu)堅(jiān)固的碉樓”。

開(kāi)平碉樓與村落專項(xiàng)基金會(huì)秘書長(zhǎng)江漢表示，他多年前就開(kāi)始對(duì)碉樓進(jìn)行“活化改造”。一棟1923年建成的碉樓“震東寄廬”，在不改變建筑外貌和結(jié)構(gòu)的情況下，通水、通電，加設(shè)衛(wèi)生間和廚房，裝了空調(diào)但不掛于外墻，有了24小時(shí)熱水和網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)現(xiàn)代化的家居空間顯現(xiàn)出來(lái)。江漢在開(kāi)平碉樓里有了一個(gè)舒適的家。

“活化利用的過(guò)程，需要嚴(yán)格的改造方式。”江漢告訴記者，修復(fù)加固部分是比較容易拆卸的材料，不妨礙日后采取進(jìn)一步的改進(jìn)措施；在選用修補(bǔ)材料時(shí)，需要制造一些可識(shí)別的標(biāo)識(shí)，不能假裝是原樣修復(fù)，變成造假和做舊。

活化利用不僅是讓人住進(jìn)來(lái)，而且要把樓用起來(lái)。

逸農(nóng)廬是自力村的標(biāo)志性建筑物，由加拿大華僑方文田所建，現(xiàn)已成為方氏家族傳奇的見(jiàn)證：展廳內(nèi)每件舊物一如當(dāng)年，仿佛時(shí)光不曾流逝；墻上一幅幅后人生活照，訴說(shuō)著海外華人自強(qiáng)不息的奮斗史。據(jù)介紹，“逸農(nóng)廬的傳人歷史展覽”由方氏家族親自策劃。在后人方秀儒的倡議下，海內(nèi)外親屬積極奔走，四處征集家譜、圖片與口述史。來(lái)自河北的一名游客參觀后表示，整場(chǎng)展覽保留了逸農(nóng)廬“家的感覺(jué)”，為華僑留住了“文化之根”。

“這幾年已有超過(guò)70部影視作品在開(kāi)平市取景拍攝，尤其是以碉樓為題材的《讓子彈飛》，以開(kāi)平赤坎古鎮(zhèn)為背景的《一代宗師》等，大大提高了碉樓的知名度、美譽(yù)度和吸引力?！崩罴巡耪f(shuō)。

“如果遺產(chǎn)的空間有實(shí)用性，去使用它是很正常的事情?！瘪T江說(shuō)，這樣才能發(fā)掘碉樓的精神和靈魂，繼續(xù)書寫建筑物的歷史。

2.非遺項(xiàng)目活態(tài)傳承吸引游客慕名而來(lái)

非遺項(xiàng)目、傳統(tǒng)村落、物質(zhì)文化遺產(chǎn)彼此息息相關(guān)。全領(lǐng)域開(kāi)發(fā)已成為大勢(shì)所趨，不少非遺項(xiàng)目正是通過(guò)“生產(chǎn)性保護(hù)”實(shí)現(xiàn)了活態(tài)傳承。

在江門良溪村，記者見(jiàn)到了羅氏柑普茶制作技藝傳承人羅沛賢?！皩Ⅴr采的新會(huì)柑洗干凈，用圓管在柑的上部切開(kāi)柑口……”羅沛賢不厭其煩地向前來(lái)參觀的人們講解羅氏柑普茶的制作技藝和歷史由來(lái)。羅氏柑普茶是良溪村“僑鄉(xiāng)文化”的一部分，其制作技藝也被列入江門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。10年前，江門市良溪羅氏柑普茶第六代傳人羅沛賢建立了羅氏柑普茶加工廠，將柑普茶的技藝傳承下來(lái)。

除了羅氏柑普茶，江門的白沙茅龍筆、新會(huì)葵藝、茶坑石雕、新會(huì)古典家具、小岡香等一大批傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目也加入生產(chǎn)性保護(hù)行列，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益雙豐收。

工藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就具有生產(chǎn)性，對(duì)其采取生產(chǎn)性保護(hù)方式，能使其實(shí)現(xiàn)自我造血，有利于其傳承與發(fā)展。但對(duì)于表演類和民俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該如何挖掘其文化內(nèi)涵？

每逢大的節(jié)慶，位于江門開(kāi)平永富路28號(hào)的“金聲”老店前車水馬龍，廣州、佛山、東莞、中山、珠海等地的人們都會(huì)來(lái)此選購(gòu)心儀的獅頭獅鼓。記者來(lái)到“金聲”獅鼓店，百年獅鼓第五代掌門人胡沃鎰?wù)诮o獅頭上色、畫花紋。他告訴記者，開(kāi)平“百年獅鼓”被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，不少人重拾昔日回憶慕名而來(lái)，生意也比以前好多了。

一把剪刀，幾張彩紙，幾條竹篾，新會(huì)魚燈傳承人李嚴(yán)和他的妻子鐘松友分工合作，很快就制作出一個(gè)漂亮的鯉魚燈。“年初是魚燈銷售的旺季?！崩顕?yán)告訴記者，通常要提前3個(gè)月準(zhǔn)備魚燈，生意旺的時(shí)候還要加班趕制?！靶聲?huì)魚燈成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，很多學(xué)校都掀起學(xué)做魚燈的熱潮?！崩顕?yán)說(shuō)，“只要身體條件允許，我們會(huì)一直做下去?！?/p>

“開(kāi)平碉樓和開(kāi)平民歌相結(jié)合，就可以創(chuàng)造出良好的經(jīng)濟(jì)效益?！遍_(kāi)平民歌第五代傳承人張巨山介紹，許多非遺項(xiàng)目并不直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，但可與旅游、教育等產(chǎn)業(yè)結(jié)合，間接創(chuàng)造效益?！拔覀?cè)陂_(kāi)平民歌的基礎(chǔ)上為碉樓創(chuàng)作了不少主題曲，獲得不少游客的好評(píng)。游客在碉樓既可參觀游玩，又可聽(tīng)開(kāi)平民歌，品味當(dāng)?shù)匚幕?。?/p>

“無(wú)論是非遺項(xiàng)目，還是非遺傳承人，都離不開(kāi)特定的自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)環(huán)境，只有讓他們?cè)谶m合的環(huán)境中能夠生存下去，才能實(shí)現(xiàn)真正的保護(hù)?！睆V東僑鄉(xiāng)文化研究中心副主任張國(guó)雄說(shuō)。

3.修繕美化村落，“以前的熱鬧回來(lái)了”

申遺期間，在聯(lián)合國(guó)評(píng)估專家建議下，項(xiàng)目申報(bào)名稱從“開(kāi)平碉樓”改成“開(kāi)平碉樓與村落”。專家稱，開(kāi)平擁有“世界最美麗的村落”。這一微小的改動(dòng)，意味著碉樓與村落保護(hù)是不可分割的整體，鄉(xiāng)間民居及生態(tài)環(huán)境都應(yīng)納入保護(hù)范疇。

“開(kāi)平碉樓與村落是‘活的遺產(chǎn)’，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化也是遺產(chǎn)的一部分?！崩罴巡鸥嬖V記者，為保證農(nóng)田不被隨意開(kāi)發(fā)，當(dāng)?shù)貙⑻锏胤颠€農(nóng)民耕種，鼓勵(lì)他們?cè)谵r(nóng)閑期間種植油菜花。每年春天，金燦燦的油菜花田已成為開(kāi)平一景。同期開(kāi)鑼的“碉樓油菜花節(jié)”，也是當(dāng)?shù)靥厣糜纹放浦弧?/p>

除了有形的碉樓與村落，開(kāi)平還蘊(yùn)藏著無(wú)形的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，開(kāi)平鑼鼓、水口泮村舞燈、賽龍舟……每一項(xiàng)技藝都凝結(jié)著僑鄉(xiāng)民眾的智慧結(jié)晶。如何盤活豐厚的非遺家底，同樣考驗(yàn)著開(kāi)平人的智慧。

塘口倉(cāng)東村是有著600多年歷史的傳統(tǒng)村落，因村民無(wú)力修繕而破敗不堪，很多村民搬至城區(qū)或另尋地方居住。幾年前，五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心副教授譚金花帶著團(tuán)隊(duì)走進(jìn)倉(cāng)東村，借鑒海外文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對(duì)倉(cāng)東村建筑進(jìn)行修復(fù)保護(hù)及社區(qū)營(yíng)造，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用癖４娈?dāng)?shù)匚幕把永m(xù)傳統(tǒng)生活方式。

“近幾年，村里破舊的房子得到修繕美化，出外的村民更愿意回來(lái)看看，有的甚至回來(lái)辦喜宴、壽宴?！眰}(cāng)東村村委會(huì)主任謝雪暖談及村里的變化時(shí)難掩喜悅之情。

“倉(cāng)東做的文化遺產(chǎn)保育并不是單單為了保留那些古樸華麗的建筑，還為了了解這片土地，更重要的是加強(qiáng)村民對(duì)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的認(rèn)同感，同時(shí)改善他們的生活。”譚金花說(shuō)。

現(xiàn)在每到節(jié)慶日，村民們都會(huì)自發(fā)在祠堂和榕樹(shù)頭聚會(huì)，有的在榕樹(shù)頭唱花箋、木魚等本地民歌，有的進(jìn)行舞獅表演，有的在廚房準(zhǔn)備佳肴，有的準(zhǔn)備三牲到祠堂拜祭……村民有感而發(fā)：以前的熱鬧回來(lái)了！譚金花團(tuán)隊(duì)也因此獲得了聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)，得到國(guó)際上的肯定。

“鄉(xiāng)村文化是中華文明的一大載體?！睆V東省社科院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心主任郭軍表示，村落保護(hù)應(yīng)體現(xiàn)“現(xiàn)代骨、傳統(tǒng)魂、自然衣”，體現(xiàn)留住山水、留住記憶、留住文化和精神的根，保護(hù)好村鎮(zhèn)千百年來(lái)傳承的自然景觀、生產(chǎn)方式、鄰里關(guān)系、民風(fēng)民俗等田園牧歌式的鄉(xiāng)愁。

(本報(bào)記者 崔興毅 吳春燕)

[責(zé)任編輯：楊凡、彭芳]

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