又逢圓月佳節(jié)時(shí)，蘇軾說：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。李商隱說：嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。辛棄疾說：一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。

中秋節(jié)始于唐，盛行于宋，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)主要節(jié)日之一。2006年5月20日，中秋節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

作為流行于中國(guó)眾多民族傳統(tǒng)文化節(jié)日，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊的中秋習(xí)俗。

雖然這些傳承千年的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但是，現(xiàn)在很多地方仍在中秋節(jié)這天舉辦隆重的慶祝活動(dòng)，把酒問月，寄情相思，祈盼豐收，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

山西澤州：玨山月，天下奇

中秋節(jié)，自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有"秋暮夕月"，即祭拜月神。位于晉城市的玨山，自古就是祭月賞月的極佳場(chǎng)所。玨山的自然風(fēng)光與傳統(tǒng)中秋節(jié)習(xí)俗、天體崇拜、月亮崇拜相得益彰，使得中秋文化在此展現(xiàn)出與眾不同、獨(dú)具特色的風(fēng)韻，號(hào)稱"玨山月，天下奇。"具有了極為豐厚的人文底蘊(yùn)。

按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，每逢中秋之夜，當(dāng)皎潔的月亮冉冉升起時(shí)，要舉行大型祭祀月亮神的活動(dòng)。澤州中秋節(jié)活動(dòng)一般持續(xù)三天：農(nóng)歷八月十三，發(fā)面、溫柿子、備果品；八月十四，蒸(或烤)月餅；八月十五，白天看望外婆、送月餅，參加廟會(huì)活動(dòng)，晚上祭月、拜月。

2011年澤州中秋習(xí)俗被國(guó)務(wù)院公布、文化部頒牌列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。玨山獨(dú)特的祭月活動(dòng)受到各方的關(guān)注，中秋到玨山祭月的人絡(luò)繹不絕。

香港銅鑼灣：舞火龍，慶中秋

舞火龍，源于19世紀(jì)居民為求消除瘟疫而起，如今成為了香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。2011年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長(zhǎng)達(dá)70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長(zhǎng)壽香。盛會(huì)之夜，這個(gè)區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍?jiān)跓艄馀c龍鼓音樂下歡騰起舞，熱鬧非凡。

福建廈門：中秋博餅奪彩頭

在古代，"博"是一種棋戲，后泛指賭博運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，沿襲至今，博餅不再有賭博的意味，而是成為閩南人中秋聚會(huì)的保留節(jié)目。

相傳，博餅的創(chuàng)始人是鄭成功。當(dāng)年，鄭成功為了鼓舞思鄉(xiāng)將士們，命令其下屬發(fā)明此游戲。經(jīng)過幾百年的變遷，成為一種獨(dú)特的中秋文化，如今在八閩大地蔚然成風(fēng)。

中秋博餅每會(huì)63塊餅，每會(huì)餅設(shè)“狀元”1個(gè)，“對(duì)堂”2個(gè)，“三紅”4個(gè)，“四進(jìn)”8個(gè)，“二舉”16個(gè)，“一秀”32個(gè)。這大小六十三塊餅，分別代表狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、舉人、秀才。取民間流行的賭具骰子6顆，放在大瓷碗內(nèi)投擲，依次為序，讓參與者博弈玩耍。

人們相信，這種游戲可以預(yù)測(cè)人未來一年內(nèi)的運(yùn)氣。尤其是博中狀元的人，一年運(yùn)氣總是會(huì)特別好。所以，閩南人總是對(duì)中秋節(jié)格外重視，甚至有"小春節(jié)，大中秋"的說法。2008年，中秋博餅習(xí)俗入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

浙江海寧：觀錢塘潮、賞硤石燈會(huì)

中秋觀潮的習(xí)俗由來已久，蘇軾在《八月十五日看潮》中寫道："定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。"

在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。尤其以天下奇觀海寧潮最為著名，它以其獨(dú)特的壯美雄姿而令人神往。地處錢塘江強(qiáng)潮地段的觀潮勝地公園，是最佳的觀賞地。

除了氣勢(shì)磅礴的浪潮，有“江南第一燈會(huì)”的硤石燈會(huì)更是大放異彩。硤石燈會(huì)，始于秦漢、興于唐宋、盛譽(yù)明清。

宋高宗欽點(diǎn)硤石燈彩為精品，留下了“東華門外鳳樓前，博得虛名非一年”的美談；乾隆六下江南，為硤石燈會(huì)流連海寧；周恩來總理以硤石燈彩為國(guó)禮，贈(zèng)予斯里蘭卡貴賓。2006年硤石燈彩入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家名錄。

安徽宿州：敬“塔神”，看泗州戲

敬“塔神”是宿州人中秋節(jié)最具特色的活動(dòng)，亦是兒童的一項(xiàng)活動(dòng)。兒童以磚瓦堆一中空寶塔，塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具，夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭。

泗州戲是安徽省四大劇種“徽黃廬泗”之一，2006年列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。該劇種20世紀(jì)50年代前稱“拉魂腔”，它發(fā)端于蘇北，起源于安徽宿州泗縣，流行于皖北一帶，是一種比較典型的板腔體戲曲劇種，距今已有200多年的歷史。

在中秋節(jié)這天，人們會(huì)在特定的場(chǎng)合，比如在廟會(huì)上，或者在祠堂里，舉辦“泗州戲”劇目演出活動(dòng)，并以此在中秋節(jié)寄思于祖先，表示對(duì)祖先的懷念。

湖南汝城：中秋耍香火龍

在南方，農(nóng)歷八月十五這天晚上，人們要耍“香火龍”。湖南汝城的香火龍已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

它是用竹片做成的一個(gè)長(zhǎng)二三十米甚至三四十米的竹龍，上面先綁稻草，然后在稻草上插香，據(jù)說一條竹龍需要插上萬根香。夜幕降臨后，首先由一名最尊貴的客人把龍頭頂上的那炷香用火把點(diǎn)燃，之后人們一擁而上把所有的香點(diǎn)燃，然后舉龍繞境游行。

千百年來，汝城人民以村為單位，年年都有舞龍的盛會(huì)，各村都有一整套的相關(guān)器具、一整套的鑼鼓點(diǎn)子和嗩吶牌子，大勢(shì)相同，卻各具特色、豐富多彩。

福建安海：燒塔仔、唱童謠

燒塔仔，是南方諸如廣東、福建、江西等地農(nóng)村在過中秋節(jié)時(shí)開展的一項(xiàng)民俗活動(dòng)，也是孩童們?cè)诠?jié)日里最大的娛樂。

中秋將近，孩子便三五成群，拾碎磚和瓦片，疊造“塔仔”。塔仔大小不一，但都靠疊造，不用泥土糊粘。用柴草燒時(shí)，火便從瓦片的空隙中熊熊吐射出來。至磚熱瓦紅，大家便爭(zhēng)相灑鹽于塔間，于是“嘩嘩叭叭”響聲激烈，震徹夜空，頗為壯觀。

據(jù)傳燒塔起源于元朝末年漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時(shí)舉火為號(hào)，傳衍至今已成為燒塔民俗，并且多表達(dá)"中秋節(jié)是豐收的節(jié)日，通過燒塔表達(dá)收獲的喜悅，祝福生活像圣塔火焰一樣紅紅火火的含義。2016年，安海燒塔仔中秋習(xí)俗，被列入晉江市第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名單。

中秋將近，闔家團(tuán)圓。除了吃月餅，你的家鄉(xiāng)還有那些獨(dú)特的傳統(tǒng)習(xí)俗？

[責(zé)任編輯：楊凡、韓薇]

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