每年的5月18日是國(guó)際博物館日，2018年的國(guó)際博物館日的主題是：超級(jí)連接的博物館：新方法、新公眾（Hyperconnected museums：New approaches，new publics）。今天中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)合湖南省博物館、南京博物院、山西博物院、陜西歷史博物館、廣東省博物館和浙江省博物館，一甩往日嚴(yán)肅臉，入駐抖音的超in營(yíng)銷，讓朋友圈頻頻刷屏。通過(guò)這種嶄新的方法將那些看似遙不可及的古代文物近距離的跟大眾連接起來(lái)，真正做到“讓文物活起來(lái)”。

這些來(lái)自古老的問(wèn)候，穿過(guò)時(shí)空的隧道，與我們?cè)俅蜗嘤觥＿@些在“第一屆文物戲精大賽”中亮相的珍寶，到底是何方神圣？現(xiàn)在，我們馬上帶你一網(wǎng)打盡七大博物館參賽的戲精們。

中國(guó)國(guó)家博物館

青銅面具 商代 高37.5厘米、重0.6千克。1986年四川省廣漢縣三星堆出土，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館

中國(guó)國(guó)家博物館參賽的“戲精”是三星堆出土青銅面具。銅人頭的面部方正，頂部平展，鑄有子母口，以便戴冠。面部表情粗放，雙眼圓睜，闊鼻，鼻梁突起，雙唇緊閉。雙耳垂穿孔，并以云雷紋為飾，腦后鑄有長(zhǎng)辮，發(fā)絲根根可見(jiàn)，頸部可接插木柄，其形象當(dāng)與蜀人中的巫師有關(guān)。

實(shí)際上青銅面具是一種古代假面。我國(guó)多出地方都有出土，形狀各異，其中，以四川廣漢三星堆出土的青銅面具最為代表。這些青銅面具“凸目、高鼻、寬嘴、大耳”酷似外星人，造型極為獨(dú)特，也被人們俗稱為“千里眼、順風(fēng)耳”，這樣的造型在全世界都是獨(dú)一無(wú)二的。

擊鼓說(shuō)唱俑 東漢 通高55厘米。1957年出土于四川成都天回山東漢崖墓，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館

漢代民間極為盛行說(shuō)唱表演。漢代俳優(yōu)大致以調(diào)謔、滑稽、諷刺的表演為主，并以此來(lái)博得主人和觀賞者的笑顏。他們往往隨侍主人左右，作即興表演，隨時(shí)供主人取樂(lè)。表演時(shí)，他們一般邊擊鼓邊歌唱。當(dāng)時(shí)的皇室貴族、豪富大吏蓄養(yǎng)俳優(yōu)之風(fēng)甚盛。漢武帝說(shuō)：“俳優(yōu)侏儒之笑，不乏于前”。

擊鼓說(shuō)唱俑是陪葬俑中少有的傳神佳作。陶俑上戴幘，額前有花飾，袒胸露腹，著褲赤足，左臂環(huán)抱一扁鼓，右手舉槌欲擊，作擊鼓說(shuō)唱表演，神態(tài)詼諧，動(dòng)作夸張，是一件富有濃厚民間氣息和地方風(fēng)貌的優(yōu)秀雕塑作品。

湖南省博物館

大禾人面紋方鼎 商代 高38.5厘米 長(zhǎng)29.8厘米 寬23.7厘米。約1958—1959年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)炭河里鄉(xiāng)，現(xiàn)藏于湖南省博物館

大禾人面紋方鼎是中國(guó)唯一的以人面紋為飾的鼎，年代為商代晚期。方鼎顏色碧綠，器身略呈矩形，器身外表四周飾半浮雕的人面。人面周圍有云雷紋，人面的額部?jī)蓚?cè)有角、下巴兩側(cè)有爪。鼎腹內(nèi)壁鑄“大禾”兩字銘文，因此鼎亦被稱為大禾方鼎。

大禾人面紋方鼎

商、周青銅器以獸面紋作主題紋飾較為常見(jiàn)，人面紋飾較為稀有珍貴，此鼎以四個(gè)相同的人面紋裝飾器體的主要部位，更加奇特。有的專家認(rèn)為這組人面紋有爪而無(wú)身，屬于傳說(shuō)中“有首無(wú)身”、貪吃人的兇獸饕餮一類怪神。究竟為何采用如此寫實(shí)的人面紋作主題裝飾，至今仍是個(gè)謎。

南京博物院

青花壽山福海紋香爐 明代 爐高58厘米 造型仿青銅鼎，現(xiàn)收藏于南京博物院

這座香爐正等著被你捧在手上，虔誠(chéng)的焚香。它記錄的是一統(tǒng)江山、永久安定的期待，雖然體型有點(diǎn)龐大，但是擁有一顆少女心呢。

它與一般白地藍(lán)花的青花器不同，是藍(lán)地白花，即以青花為地，白釉表現(xiàn)海浪。濃重的青花發(fā)色、青料略有蘊(yùn)散的缺陷美、仿青銅鼎的造型與滿器似要外溢的海浪相融于一體，使青花爐具有憾人心魄的藝術(shù)魅力，令觀者為之動(dòng)容。完整的永樂(lè)青花壽山福海紋爐僅存一、二件，足以見(jiàn)其珍貴。

山西博物院

鸮卣 商代 高19.7厘米，口長(zhǎng)徑12厘米，短徑8.6厘米，1956年石樓縣二郎坡村出土，現(xiàn)藏于山西博物院

鸮卣（xiāoyǒu）因?yàn)樾嗡啤皯嵟男▲B”而躥紅互聯(lián)網(wǎng)，可以說(shuō)是文物戲精里面的大。鸮是貓頭鷹，卣是一種盛酒器。形如兩鸮相背而立。蓋為雙鸮首，環(huán)目，尖喙，彎眉，蓋中央置四阿頂方柱鈕，飾雷紋。腹作雙鸮身，子口微斂，垂鼓腹飾卷曲羽翼紋。身下為四爪，兩兩相背。蓋腹相合，兩鸮昂首背立。商代晚期青銅器精品。不僅實(shí)用，也是精美的藝術(shù)品。

誰(shuí)還不是個(gè)小可愛(ài)咋滴

陜西歷史博物館

陶塑人頭像 新石器時(shí)代（約7000年前）高7.6厘米 1973年出土于陜西省黃陵縣，現(xiàn)收藏于陜西歷史博物館

人頭像以手工捏塑而成，制作粗率，造型稚拙，反映了先民原始的陶塑技藝。雖然其還不能稱為真正的陶俑，但已經(jīng)顯現(xiàn)出一絲中國(guó)古代陶塑藝術(shù)的原始之光。

兵馬俑 秦代 通高180.00厘米 出土于秦兵馬俑一號(hào)坑 ，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館

這尊秦代的陶器，頭后綰扁髻，戴皮弁。上穿齊膝長(zhǎng)襦，下呈折形裙式，外罩齊腰鎧甲，無(wú)披膊。面部，手臂，鎧甲組滕上殘留多處紅色。下穿長(zhǎng)褲，足蹬皮靴。左手半握，似持兵器，右手牽馬狀。

1974年在陜西省臨潼縣西楊村發(fā)現(xiàn)一處地下建筑及陶俑，其位于秦始皇陵園東側(cè)1千米處。這件事震動(dòng)了世界，這就是被稱為“世界第八大奇跡”的秦陵兵馬俑。

此后，先后發(fā)掘了三座大型兵馬俑的葬坑，這里埋葬著約7000件陶制車馬和兵俑，還有實(shí)用兵器萬(wàn)件。三個(gè)從葬坑總面積達(dá)2萬(wàn)平方米，其中呈長(zhǎng)方形的一號(hào)坑最大，總面積達(dá)13000平方米，整齊有序地埋葬著與真人真馬等高的陶塑兵馬俑。

秦兵馬俑1號(hào)坑

毫無(wú)疑問(wèn)，如果不是1974年被發(fā)現(xiàn)，這座考古遺址上的成千件陶俑將依舊沉睡于地下。這些略小于人形的陶俑形態(tài)各異，連同他們的戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車和武器，成為現(xiàn)實(shí)主義的完美杰作，同時(shí)也保留了極高的歷史價(jià)值。

廣東省博物館

北宋木雕羅漢群像之一，1936年南華寺住持修廟時(shí)將羅漢像藏于大佛腹中，1963年發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)收藏于廣東省博物館

木雕五百羅漢造像是我國(guó)現(xiàn)存唯一的宋代木雕五百羅漢群像中的一部分。現(xiàn)存360尊，其中有133尊為清代補(bǔ)刻。有154尊羅漢像上刻有銘文。從銘文中可以看出，這五百羅漢像雕于北宋仁宗慶歷三年至八年(1043一1048年)，是“會(huì)首弟子”楊仁禧組織募化和雕造這批羅漢像的。每尊造像都是用整塊木坯雕成，通高49.5至58厘米，直徑23.5至28厘米，木料主要是柏木，少量為楠木、樟木或檀香木。這些羅漢造像形態(tài)自然，變化多樣，生動(dòng)傳神，雕工洗煉，具有相當(dāng)高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，是十分珍貴的歷史文物。

浙江省博物館

玉三叉形器 良渚時(shí)期 高5.2厘米，寬7.4厘米，余杭瑤山M10出土，現(xiàn)藏于浙江省博物館

玉三叉形器是新石器良渚文化獨(dú)創(chuàng)的玉器器形，是男性顯貴者頭部冠帽上特有的禮儀性裝飾，其獨(dú)特的造型，以及神人獸面圖像的琢刻，充分顯示出其別具一格的抽象化與象征性意義。

良渚文化以黑陶著稱，胎質(zhì)細(xì)膩、造型規(guī)整，器型變化多樣，用途分明，尤其是鼎、豆、壺的組合，構(gòu)成了富有特色的良渚文化器物群。良渚文化玉器，因其數(shù)量眾多、品種豐富、雕琢精湛，達(dá)到了中國(guó)史前玉文化的高峰。良渚是實(shí)證中華5000年文明的最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一，是中國(guó)和人類的罕見(jiàn)珍貴歷史遺產(chǎn)，被譽(yù)為中華文化的曙光。

龍泉窯舟形硯滴 元代 通長(zhǎng)16.2厘米、高9.1厘米、寬6.5厘米，現(xiàn)藏浙江省博物館

硯滴，也稱水注，是一種文房用品，用于為硯臺(tái)磨墨添水。這件舟形硯滴胎質(zhì)細(xì)膩潔白，釉層肥厚、色粉青。其設(shè)計(jì)巧妙，動(dòng)靜結(jié)合，寓意生動(dòng)，是一件難得的實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的龍泉青瓷精品。

做一個(gè)“與文物有關(guān)的人”

中國(guó)5000年的文化綿延至今，這些國(guó)之瑰寶，僅憑少許文字難以呈現(xiàn)其真正的風(fēng)采。不管這些文物有多“戲精”，他們都值得我們用心保護(hù)。

故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔曾坦言：“我也在想，難道文物一定要擺在展柜里才叫展示嗎？其實(shí)更重要的是融入民眾生活，與現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生聯(lián)系。”這位文博界“網(wǎng)紅”還給青少年們道歉：“過(guò)去確實(shí)誤解他們了，總以為他們喜歡蹦蹦跳跳打打鬧鬧擁?yè)肀ПУ臇|西，現(xiàn)在看來(lái)有文化底蘊(yùn)的內(nèi)容是不分年齡段的。所以過(guò)去是我們博物館做的不夠。”

我們期盼博物館的跨界不要僅僅局限在“5·18”一天，未來(lái)的“5·19”“5·20”都需要博物館以各種形式走進(jìn)大家的生活，讓我們每一位市民都能成為一位“與文物有關(guān)的人”，讓文化有序傳承，讓這些古代的文物真的活起來(lái)。

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[責(zé)任編輯：楊凡、韓薇]

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