新華社成都２月２２日電 題：杜甫草堂祭詩(shī)圣 大廟會(huì)里共祈福

新華社記者許茹

戊戌新年的杜甫草堂，春暖花香，桃李爭(zhēng)艷。

農(nóng)歷正月初七的上午十時(shí)，在盛裝儀仗的帶領(lǐng)下，伴著古韻悠悠的琴聲，莊嚴(yán)肅穆的祭祀隊(duì)伍緩緩走向成都杜甫草堂內(nèi)的大雅堂，主祭人著名詩(shī)人吉狄馬加儀態(tài)莊重地分別完成了凈手、奠帛、誦讀祭文等環(huán)節(jié)；大家在司儀的唱禮聲中向詩(shī)人塑像三鞠躬，以表達(dá)對(duì)詩(shī)圣杜甫的深深敬意。

“人日游草堂”是杜甫草堂正月初七的一項(xiàng)重要活動(dòng)，每年都會(huì)吸引眾多市民參與。傳說(shuō)女蝸創(chuàng)世，在造出了雞狗豬羊牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。

宋代以來(lái)，每年人日文人墨客紛紛來(lái)到草堂祭拜詩(shī)圣杜甫。溯其淵源，還要從杜甫與高適的友誼說(shuō)起。公元７６１年，時(shí)任蜀州刺史的高適在人日那天題詩(shī)《人日寄杜二拾遺》寄贈(zèng)杜甫，表達(dá)對(duì)朋友的思念。九年之后，漂泊于湖湘的杜甫重讀高適這首詩(shī)，當(dāng)時(shí)高適已亡故，睹物傷情，遂寫下《追酬故高蜀州人日見寄》，以寄托哀思。

明清時(shí)期，人日祭拜詩(shī)圣活動(dòng)流傳更廣。至清代，人日祭杜已成為成都的一大風(fēng)俗。

辛亥革命以后，此俗漸衰，直到１９９２年，杜甫草堂博物館為弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首倡恢復(fù)人日游草堂的活動(dòng)，至今已成功舉辦二十六屆。

成都杜甫草堂博物館館長(zhǎng)劉洪介紹說(shuō)，杜甫草堂博物館的古禮祭拜詩(shī)圣儀式恢復(fù)以來(lái)，先后邀請(qǐng)了文化名人張志烈、譚繼和、魏明倫、康震、梁平、阿來(lái)等擔(dān)任人日祭拜儀式主祭人。“‘人日游草堂’活動(dòng)對(duì)弘揚(yáng)和傳承詩(shī)歌文化，傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮了重要作用。”劉洪說(shuō)。

與杜甫草堂相距不遠(yuǎn)的武侯祠博物館里，成都大廟會(huì)人頭攢動(dòng)。

“正月初一，出南門，游喜神方”是成都過(guò)年的重要民俗，到喜神所在的方位祈福，祈求一年平安吉祥。蜀地的百姓將劉關(guān)張等蜀漢英雄人物，視為心中的忠、義、財(cái)神及智慧之神，合稱為“喜神”。

“游喜神方”是成都大廟會(huì)的重要活動(dòng)之一，而成都大廟會(huì)在過(guò)去十多年里是老百姓必須“打卡”的新年活動(dòng)，今年春節(jié)七天成都大廟會(huì)共接待游客超過(guò)６７萬(wàn)人次。

“成都大廟會(huì)”從２００５年舉辦以來(lái)，依托武侯祠博物館深厚的三國(guó)文化底蘊(yùn)，激活了傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值；武侯祠博物館借助大廟會(huì)廣泛的群眾基礎(chǔ)，讓傳統(tǒng)博物館充滿人氣。兩者交相輝映、相得益彰。

戊戌狗年的成都大廟會(huì)還特別推出“低徊入衣裾——狗與漢晉生活特展”，匯集了焦作市博物館、洛陽(yáng)博物館、南陽(yáng)市博物館及武侯祠博物館館藏的珍貴文物百余件，以狗為線索，以劉秀、劉協(xié)、劉備三個(gè)歷史人物的時(shí)代細(xì)節(jié)為線條，讓觀眾一窺千年前的世風(fēng)民情。

[責(zé)任編輯：楊凡、彭芳]

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