歷經(jīng)百年奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、影響力不斷增強(qiáng)，特別是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建立新中國(guó)以來，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡。今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能取得如此輝煌的成就，關(guān)鍵在于選擇了社會(huì)主義道路。習(xí)近平總書記曾指出，要講清楚“為什么社會(huì)主義能夠在中國(guó)落地生根并不斷完善發(fā)展”。講清楚了這個(gè)問題，實(shí)際上也就講清楚了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么選擇社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。這需要運(yùn)用歷史發(fā)展規(guī)律性和主體能動(dòng)性相統(tǒng)一、歷史必然性和主體選擇性相統(tǒng)一的方法論，從以下幾個(gè)方面加以分析。

只有社會(huì)主義才能救中國(guó)

近代以后，由于西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民生活在苦難和屈辱之中。“救中國(guó)”的問題，就是“如何實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放”的問題。為此，無數(shù)仁人志士前赴后繼、不懈探索，努力尋找科學(xué)的理論、正確的道路和可依靠的社會(huì)力量。但很多救國(guó)方案在實(shí)踐中一次又一次地失敗了。最終，登上歷史舞臺(tái)的中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)選擇了社會(huì)主義，才真正解決了“救中國(guó)”的問題。這也昭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。

其一，社會(huì)主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因相契合，能在中國(guó)“扎根”。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓強(qiáng)調(diào)世界大同、協(xié)和萬邦、兼濟(jì)天下、和衷共濟(jì)、民為邦本等。社會(huì)主義的本質(zhì)追求社會(huì)平等、社會(huì)和諧、每個(gè)人自由全面發(fā)展、共同富裕等。二者相契合的基因，構(gòu)成社會(huì)主義在中國(guó)“落地生根”的文化土壤和文化基礎(chǔ)。

其二，社會(huì)主義與中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向相一致，能在中國(guó)“開花”。為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨人把為人民服務(wù)作為根本宗旨，把人民放在心中最高位置，把人民作為黨執(zhí)政的最大底氣。馬克思主義是人民的理論，為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。社會(huì)主義的根本立場(chǎng)，說到底是維護(hù)廣大人民最根本利益的立場(chǎng)。二者相一致的價(jià)值取向，構(gòu)成社會(huì)主義在中國(guó)“開花”的政治土壤和政治基礎(chǔ)。

其三，社會(huì)主義能解決中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)時(shí)最關(guān)切的民族獨(dú)立、人民解放等問題，能在中國(guó)“結(jié)果”。社會(huì)主義具有引導(dǎo)引領(lǐng)人民、動(dòng)員組織人民、團(tuán)結(jié)凝聚人民的特質(zhì)。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人就動(dòng)員組織、團(tuán)結(jié)凝聚廣大人民群眾，推翻壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。中華人民共和國(guó)的成立，是科學(xué)社會(huì)主義原則與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的歷史結(jié)果。

中國(guó)共產(chǎn)黨人之偉大，在于從精神上必然且主動(dòng)地選擇了社會(huì)主義，以解決“救中國(guó)”的問題。

中國(guó)特色社會(huì)主義這條路走得通、走得對(duì)、走得好

新中國(guó)成立后，所面臨的主要景象是一窮二白、百?gòu)U待興。改革開放前，我國(guó)發(fā)展較慢，物質(zhì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，社會(huì)生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，人民生活水平較低，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在較大差距。“發(fā)展中國(guó)”的問題，就是在經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的問題，就是要加快發(fā)展速度并保持社會(huì)穩(wěn)定，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，追趕西方發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)發(fā)展水平以及世界現(xiàn)代化發(fā)展潮流，使中國(guó)人民富起來。在改革開放歷史新時(shí)期，我們黨成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，進(jìn)而解決了這些問題。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人就開始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。尤其是改革開放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條“中國(guó)道路”，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展，貫徹新發(fā)展理念，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是當(dāng)代中國(guó)大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的康莊大道。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系寫出了科學(xué)社會(huì)主義的“新版本”，致力于解決我國(guó)從“欠發(fā)展”到“發(fā)展起來”的問題，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”等。這一理論體系，扎根于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐之中，順應(yīng)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展潮流，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想具有引領(lǐng)力，奮斗目標(biāo)具有感召力，組織資源具有動(dòng)員力，自我革命具有凈化力，因而能引導(dǎo)引領(lǐng)、動(dòng)員組織、團(tuán)結(jié)凝聚廣大人民群眾，堅(jiān)持全國(guó)一盤棋，調(diào)動(dòng)各方積極因素。這種制度優(yōu)勢(shì)有助于解難題、集中力量辦大事。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又積極吸收當(dāng)今世界文明優(yōu)秀成果，不忘本來、吸收外來、面向未來，能為解決“發(fā)展中國(guó)”的問題注入強(qiáng)大精神動(dòng)力、提供精神支撐。

中國(guó)共產(chǎn)黨人之偉大，就在于從精神上必然且主動(dòng)地開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，以解決“發(fā)展中國(guó)”的問題。

只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。而要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)展變化帶來的新特征新要求，解決“大而不強(qiáng)”的問題。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，明確實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想承載中國(guó)共產(chǎn)黨人為民族謀復(fù)興的使命，擘畫實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。

中國(guó)共產(chǎn)黨人之偉大，就在于從精神上必然且主動(dòng)地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，以解決中華民族偉大復(fù)興的問題。

[責(zé)任編輯：楊凡、武云泉]

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